佛陀35岁证道，弘法45年，于80岁之际示现涅槃。众弟子知道佛陀要入涅槃，十分悲伤，都乱了方寸。有一个阿那律尊者还保持着比较清醒的头脑。阿那律尊者对佛陀的亲近侍者阿难尊者说道，佛陀即将入于涅槃，我们当请求佛陀解答4个很重要的问题。那么，这4个问题是什么呢？

第一，在后期僧团集结经藏之时，在经文前面用什么字，以代表所有的经藏乃是佛陀所说的？第二，佛陀住世之时，佛弟子和佛陀在一起居住，佛入涅槃后，佛弟子和谁一起住？第三，佛住世时，众弟子以佛为师，佛涅槃后，众弟子以谁为师？第四，僧团之中难免会有恶性比丘，佛弟子当如何对待恶性比丘？

阿难尊者于是向佛陀提出上述的4个问题。佛陀听完后，慈悲的一一解答。

1.一切经文前面加上“如是我闻”四字。

佛陀讲法45年，讲述了三藏十二部经，针对各种根器的人都有对应的佛经开示。在浩繁的佛经之中，经文开篇都加入“如是我闻”四字，以证明此经乃是佛陀所说（佛陀住世之时，佛经尚没有形成文字。佛陀入涅槃后，由其10大弟子率领众弟子集结成文。由于阿难有超凡的记忆力，因此佛经的内容由阿难说出，再经五百罗汉一致通过，方可作为经文）。

2.佛陀涅槃后佛弟子住于四念处。

佛陀住世时，佛弟子们和佛陀一起居住，能得到佛陀的看护和加持。佛陀涅槃之后，佛弟子当以心住于“四念处”之地。所谓的“四念处”是指观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。观身不净是对于肉身以不净观之，这样容易脱离“我相”。观受是苦是说七情六欲是苦的根源。观心无常即是说心念莫测，最是无常。观法无我乃是指出人无我、法无我的实相。时刻执此四念，便会与法相应。

3.佛弟子当以戒为师。

佛陀住世之时，众弟子当然以佛为师。佛入涅槃后，当以戒为师。“戒律”是成佛的道路，包括释迦牟尼佛在内的一切诸佛，都是在无量劫中严格持戒才最终成佛的。佛教中的“律藏”一门，就是专门对戒律进行阐释的。因此，佛入涅槃后，一切比丘、比丘尼都以戒为师。

4.默而摈之面对恶性比丘。

在僧团之中，难免有弄虚作假的恶性比丘。佛陀住世之时，有无量法门度化恶性比丘。佛陀入灭后，佛弟子很难度化恶性比丘。遇到这种情况，佛陀告诫说，当“默而摈之”。“默”是不说话，就是不和恶性比丘说话。“摈”就是摈弃，对于恶性比丘不理睬。以此方法，最低限度可以保持不生其它事端，机缘到来后，恶性比丘或可得度亦未可知。

佛陀回答完这四个最著名的佛教问题后，便入涅槃。应对这四个问题的法门以后成为佛教的纲常。