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净土法门法师:知识分子最方便的方法就是读经

发布时间:2024-06-12 05:25:50作者:金刚经修行网
净土法门法师:知识分子最方便的方法就是读经

净空法师:知识分子最方便的方法就是读经

古人是一门深入,就是一部经,不学第二部经。在这一部经什么?一部经你去念它,天天念它,时时刻刻念它,一天念上十个小时,三年不间断,就得三昧。念《无量寿经》,就是念佛三昧;念《华严经》,华严三昧;念《法华经》,法华三昧。三昧名称无量无边,得的定功是一样的,所以统统能开悟。世间法也不例外,你说这一部四书,你要是天天读它读上十年,什么意思不要去管它,我一个字没念错,一句没有念漏掉,念上十年就得三昧,那个三昧就能开悟。法门平等,佛法里头八万四千法门平等,世间法跟佛法也平等,为什么平等?都能帮助你开悟。我们要明白这个道理,你才知道怎么个学法。这个道理不懂,你怎么学都不如法,为什么?你得不到定,你开不了悟,你还是有妄想、还是有分别、还是有执着。妄想、分别、执着统统具足,这就是六道凡夫。

所以,这两句我们要明白,对于一切法我们会有尊重心,不敢轻慢,知道一切法本无高下。为什么会有高下?「唯以众生垢重障深,心粗智劣,饥遇王膳,而不能餐」,用这个来做比喻。我们为什么会看到法不平等?这是我们,垢是染污,什么东西染污?烦恼染污你,迷惑障碍你,你没有智慧、没有定功,垢重障深。心粗智劣,就是我们讲粗心大意,心浮气躁,这样的心态学佛很难。佛教我们念一部经,念经不是为别的,念经是修定。我们不是上上根机,叫我们天天舂米、破柴我们开不了悟,惠能大师行,他比我们高明。

对知识分子最方便的方法就是叫他读经,读经是什么?修定。绝不能想这个经这一句什么意思、这一段什么意思,不可以,那你就有分别、有执着了,你就不能成就,你断不了烦恼,你得不到三昧。要怎么念?从「如是我闻」一直念下去,不管它什么意思,决定不想经是什么意思,经没有意思。只要字没有念错,没有念漏掉,只把握住这个,意思什么不管它。天天念,老实念,念上几千遍,得三昧了。为什么?目的达到了,这个目的就是经题上的清净平等觉。念到清净心现前,清净心生智慧,小智慧,是小乘智慧,声闻、缘觉,那比一般人聪明多了;如果得平等心,平等是没有分别,菩萨所修得的,提升了。菩萨心平等,小乘心清净,这都算是得三昧。觉就是开悟,就是自见,读书千遍,其义自见,自己明白了。这一明白了全都明白了,不是这一句明白、这一段明白,全部书明白了。其它的没有学过的,只要一看就明白,一听就明白,没看、没听不知道,一看一听全知道。

佛教的智慧,佛教教学的理念、教学的方法跟世间完全不一样。佛教传到中国,这些智慧、理念、方法,儒家得到了,它采纳了,道也采纳了。所以佛讲戒定慧,因戒得定,因定开慧,开慧就是自见,儒跟道都了解、都明了、都接受,这是佛家把儒跟道大幅度向上提升。佛门里面大师级的这些人,看儒、看道跟看佛经没有两样。所以中国的儒释道是一家,表面上有分,实际上没分,他们全贯通了。

我们凡夫就这四个字,垢重障深,我们如何消除业障?刚才讲了,一门深入就能够消业障,就能够得清净。不可以想经的意思,一想经的意思就是染污,就是分别,所以不许想。读经的目的是什么?读经目的是求清净平等觉。这是真干,这是会,宗门所说「会么」,这就是会。

会什么?不分别不执着这就会,不起心不动念。否则,心粗智劣,智劣是没智慧,粗心大意,这个遇到佛法入不进去,听讲经教学听个皮毛。惠能大师一听开悟,我们听了听不出来,为什么?他心清净,他没有妄想、他没有杂念,道理就在此地。

摘自《2014净土大经科注》第八集净空老法师主讲

2014年3月22日讲于香港佛陀教育协会

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