【阿逸多。当知疑惑於诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。】
到这里是一段。这几句话是释迦牟尼佛对弥勒菩萨讲的,『阿逸多』就是弥勒菩萨。在无量寿法会里面有两位当机者,前半部的当机是阿难尊者,后半部的当机是弥勒菩萨,这个意义非常的深远,阿难是传承佛教的人,而弥勒菩萨是下面一尊佛。现在这个社会非常混乱,我们曾经听到传言,说弥勒菩萨已经下凡,已经到我们世间来了,这是决定不能够相信的。而实在讲,诸佛菩萨慈悲心切,众生在遇到灾难的时候,哪有不感应的道理?可是我们晓得,我们凡夫有感,佛菩萨就有应。
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弥勒菩萨是底下一尊佛,什么时候到这个世间来成佛?《弥勒下生经》里面,释迦牟尼佛给我们讲得很清楚,这个年代其实我们可以计算得出来。
他是未来的一尊佛,释迦牟尼佛在经上付嘱菩萨将来成佛肯定讲这部经,《无量寿经》,肯定是以这个法门做为教化众生的第一法门。这是什么?娑婆世界众生与这个法门相应,这个法门最容易接受,也容易成就。所以,中国净土宗第二代的祖师善导大师,善导大师也是阿弥陀佛化身再来的,那么善导的话就是阿弥陀佛自己说的。他曾经说过,「诸佛所以兴出世」,这是讲一切诸佛以示现佛的身到这个世间来,以佛身示现的,「唯说弥陀本愿海」,他说过这么两句话;换句话说,讲《无量寿经》,传净土法门,这是主要的,其他的是随顺众生说的。众生有不同的根性,特殊的情形,不同的根性,给他说与他相应的法门。这是什么?过去生中他生生世世曾经学过,所以再以这个法门教他,他很容易接受,他也很容易学习。能不能成就那是另外一桩事情,肯定帮助他提升,成就是实在不容易。如果是转到净土来的,那就没有一个不成就,这是净土法门无比的殊胜。不但是释迦牟尼佛在宣扬,我们在净土经,《弥陀经》上看到,十方佛赞叹,罗什大师翻译的《弥陀经》是六方佛,玄奘大师翻译的是十方佛。玄奘大师译的是直译,依照经文直接翻的,罗什大师翻的是意译,没有依照梵文,依照梵文的意思写出来的。我们在《无量寿经》上也看到十方佛,一切诸佛没有一个不赞叹,这是我们必须要晓得的。
无量寿经菁华 (第二集) 2009/12/20 华严讲堂 档名:02-38-02
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