净土法门法师：小孩一生下来记得前生的事情，都是属於夺胎的

【而告光目。汝母不久。当生汝家。才觉饥寒。即当言说。】

这是佛来告诉她一个消息，这一说，当然母亲就得到孝顺女儿在清净莲华目如来面前修福供养，得到真实的利益，从恶道里面超出。你看前面婆罗门女的母亲是生天，婆罗门女到地狱去，鬼王就告诉她，你母亲已经生天三日，生天了。这一段她的母亲到人间来，从恶道里出来又投胎投到人道。投到人道，并不怎么太好，是一个下贱之身。这就是念佛功德上的差别，假如她一天一夜也能够念到一心不乱，她的母亲一定会生天。古人所谓「一子成佛，九祖升天」。念到一心不乱等於阿罗汉，见思烦恼断了，所以这功德非常非常之大，她是为她母亲念佛的。这个地方也非常难得，从地狱就能超度又到人间来投胎，不简单，不是个容易事情。可是在功夫上来说，比前面差一等，果报也差了一等。这些事实都是教给我们应该要警觉，应该修行，一定要求一个结果。我们自己能得到真实的利益，我们过去过世的家亲眷属个个都沾光，都能得到好处。六道里头是人情，不是出世法，六道是人情，人情都沾光。

...鬼神里头也是如此，你家后人有成佛作祖的，那个个沾光。所以说我们懂得这个事实真相，一定要认真的修行。为苦难众生，为这些家亲眷属堕在恶道里，要想帮他们，要想超度他们，要想救他们，只有自己修学有成就，这才能够真正办到。光目女的母亲从恶道里出来，又到人道来。所以他就告诉她，你的母亲不久她到人间来了。到哪里来?到你们家来。『才觉饥寒，即当言说』，这是个小孩，投生是个小孩。说『不久』，这个事情不是坐胎来的。

一个，我们台湾人讲下女，婢子，下女，她怀了孕，怀了孕可能这是个讨债的，大概欠的债不太多，一生下来就死了，这就是讨债最少的。她的母亲有这个机会，有这么一个殊胜因缘，她那个神识一离开身体，她就把这个身体接受过来，这叫夺胎，她的灵魂进去了。所以她没有受十个月怀胎之苦，也没有受出生的这个苦，她生出来了，她把那个胎夺过来了。这样一来，她对於前生的事情记得清清楚楚，生下来照理说她就会讲话。才觉得饿、觉得寒，那小孩一生下来就觉得饿，她要吃奶，不吃奶她就会哭，她就会说话，所以底下讲『未满三日』她就会讲话。这个就证明她的母亲是有福报，这是承她女儿孝顺、修福之福，她不受这十个月坐胎之苦，她是夺胎来的。我们常常看到有些报纸杂志、笔记小说里面记载的，某个地方小孩一生下来记得前生的事情，都是属於这一类，统统属於夺胎的。像我们一生下来之后，前世的事情什么也记不得，这就是坐胎的。

佛经里面告诉我们，这些菩萨们有许多乘愿再来的，他们来的时候，我们要问，他们记得不记得?经上讲有四种情形，像阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，他入胎的时候清清楚楚，入胎时候清楚。住胎，在母亲胎胞里面那个情形，他也不迷惑，他也清清楚楚。可是阿罗汉不行，阿罗汉是入胎清楚，他到哪一家，他为什么去，他清清楚楚，入胎清楚，住胎就迷了，就不行，住胎就不行;辟支佛住胎清楚，出胎就迷，一出世就迷了。那阿罗汉坐胎就更不必说了，他入胎清楚，他出胎迷惑，住就迷惑，出当然更迷惑。深位的菩萨，就是明心见性的菩萨，这是大菩萨，他们入清楚，住也清楚，出也清楚。一般六道里面的凡夫，包括四禅、四空天人，他们入、住、出都不清楚，都迷，统统都迷。所以我们看释迦牟尼佛的传记，释迦牟尼佛从兜率天降生的时候，投胎的时候，清清楚楚。住胎的时候，还在母亲肚子里头讲经说法，还有无量无边的菩萨在围绕，在那个摩耶夫人肚子里听经，那个不可思议的境界。一出世，他就走了七步，天上天下唯我独尊，他一点都不迷惑。入、住、出都不迷惑，那要深位的大菩萨才行，普通人做不到的。这个地方也是蒙佛力加持，在她女儿修福，福报的关系，所以她是夺胎而来的。这个梦里面佛告诉这个事情果然实现了，可见得这个梦是真的不是假的，不是妄想之梦，真正的佛来托梦给她，告诉她这消息。

地藏经 (第十六集) 1985/10 美国达拉斯 档名：14-009-0016