净土法门法师：名利是假的不是真的，学位是假的，实学比什么都重要

中国老祖宗发明的文字，全世界找不到第二家，任何国家族群的文字不能跟中国比。中国文字是什么?智慧的符号。你不认识它，你也念不出来，你看到那个符号，你就会懂得里头是什么意思，这个很了不起，智慧的符号。更了不起的一桩事情，老祖宗知道，语文是随着时代、随着地区快速的在演变，所以古人要是用语文的方法记录，现在人看不懂，不知道你讲些什么，只有少数考古学家，也未必考出它真的意思。所以我们老祖宗开辟另一个途径，文言文，语文会变，文言永远不变，超越空间也超越时间。这个智慧了不起!把他们的智慧，把他们的经验，用这种工具传给后世子孙，所以文言文是非常伟大的发明，在这个世界上找不到第二种能跟它相比的。孔孟去我们两千五百年，他们写下来留的东西，如果你懂文言文，不就跟面对面谈话一样?这还了得吗?

你说文言文很难，那是大笑话。我过去手头上，那个时候我大概还有十一、二本的样子，民国初年小学生的模范作文，多大年岁写的?十岁、十一岁、十二岁，小学生的模范作文。搬家搬得太多了，因为居无定所，所以都不见了。现在还剩了两本，想起来，要把它印出来，给大家看看。现在大学中文系毕业的可能都看不懂，那个时候十一、二岁小朋友写的，怎么会难?而是什么?你不肯学。我们学佛的时候，老师要求我们这些学生要读文言文，为什么?佛经是文言文写的。文言文当中最浅显的，在文学里头称为变文，变化的变，所以必须要有文言文的基础，你才能看得懂《大藏经》。老师教我们的方法，这是传统的老方法，背诵，背五十篇古文，你能背，最好连注解都背，你就有能力看文言文，这钥匙拿到了。如果你再能够努力读一百篇，能够背诵一百篇文言文，你就有能力写文言文。那我们就明白了，从前那些小朋友，十岁的小朋友肯定念过一百篇，一个星期读一篇，一年就五十篇，两年就一百篇。

什么时候开始读?八岁开始读，九岁开始读，就行了。八岁之前着重在德行教育，根深蒂固，他有这么好的基础，统统在小学完成。那时候小学是私塾。所以十三岁，这是个标准年龄，进入太学，中国古时候没中学，国家办学叫太学。太学里面着重于讲解，像四书五经、十三经是讲解。不要书，书你都会背了，老师说第几页第几行第几个字全知道，老师也不要用书，学生也不要用书，读书真快乐。哪像现在的学生，背那么大的书包，好重，我们看起来好可怜，都不忍心。看了之后，以后下一次不能到人间来投胎，太苦了，把我们都吓到了。所以从前念书不用书包，不带书的，全都背会了。小时候是不讲解的，专门叫你背，没有讲解的。到太学，这才来开始跟你讲解、跟你研究讨论，开智慧了。所以你看看小学的阶段，也就是十二岁之前小朋友修什么?修戒、修定，十三岁上太学，修慧，戒定慧三学。

所以十几岁参加国家的考试考中秀才，考中秀才是功名，这是最小的。考中秀才国家就给你俸禄，换句话说，国家养你了，你可以不要工作，专心读书，然后考取秀才之后，再参加省考试考举人，最后参加国家考试考进士。那就是学位，进士好比是博士学位，最高的;举人好比是硕士学位;秀才是学士学位。这从前的制度，那是真实学问、真功夫，那一点都不假。

古文我建议的是采取台湾国语日报出版的《古今文选》，它注音注得很正确，注解注得非常详细，分量很丰富，大概有上千篇的文章，你在里面选一百篇，十分之一就行了，文言文的金钥匙你就拿到，你不但能读，你能写了，这个功夫不能不做。十二年不长，特别我是对于二、三十岁的年轻人，我每遇到都鼓励他们，二十岁开始干，三十三、四岁就出来了，你的成就肯定超过全世界任何一个大学的博士学位，你超过他们。你有真才实学，不要怕没有学位，好多大学都赠送学位给你。为什么?他有面子，他说这是我学校的学生。这个东西，名利是假的不是真的，学位是假的，实学比什么都重要。