三录《药师经》，三次都生病。在一次次的深入经藏中，大藏经精品语音工程负责人、诵经人李罕，每次都能有与众不同的感悟!

在佛教中，最被人熟悉的是阿弥陀佛教化的西方极乐净土，其实，佛所教化的净土还有很多很多，药师佛教化的东方琉璃净土就是其中的一个。

释迦牟尼佛给我们讲述了东方净琉璃世界的概念，并且宣说了教化东方净琉璃世界的药师如来的“事迹”的经文，主要就是“药师经”。

《药师经》流传的有三个版本，以玄奘法师所译的《药师琉璃光如来本愿功德经》和沙门义净所译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》流传最为广泛。

读过《阿弥陀经》、《药师经》的人有很多，但不知道师兄们是否思考过这样一样问题：佛为何主要讲了西方极乐净土和东方琉璃净土，并且真的像很多人说的那样，西方极乐净土要比东方琉璃净土更容易去吗?

现在师兄们听到的大藏经精品语音工程出品的《阿弥陀经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》以及《药师琉璃光七佛本愿功德经》都是李罕恭诵的，李罕对佛说的两个净土，也有着自己的理解。

李罕认为，东方琉璃净土和西方极乐净土在本质上都是一样的。不仅如此，不论是东方琉璃净土还是西方极乐净土，并无“好坏”之分，只是我们的知见，才有了所谓的“难易”之分。

“本质上一样，因为它们都是一种修行法门。”李罕说。比如，佛说《药师琉璃光如来本愿功德经》，提出了东方琉璃净土概念，以及修行的办法，以此来指导佛弟子修行，佛弟子只要相信佛说的永远都是对的，并且紧紧跟随佛指导的办法修行即可。

李罕说，举个简单的例子，可能就会更容易理解。大人在教小孩说话时，大人念“阿”，小孩跟着学，逐渐的，小孩就能自己念出“阿”，而不用再依靠大人。还有，大狮子在传授给小狮子生存本领时，也是大狮子跨一步，小狮子就跟着学跨一步，虽然小狮子还做的不会太好，但经过模仿，很快就能掌握大狮子所教的技能。

“佛说东方琉璃净土时，弟子们可以一下子就跟着佛到东方琉璃净土，这里面包含着观、念。”李罕说。

同理，佛说西方极乐净土也是一种修行法门，传授的也是一种获得解脱的方法。所以，东方琉璃净土和西方极乐净土，并无差别。

“两个净土没有好坏之分，原因就是，不论哪一个净土，都能涵盖一切净土。”李罕说。

佛讲西方极乐净土和东方琉璃净土，看似是两个净土，其实是西方极乐净土能涵盖东方琉璃净土，后者自然也能涵盖前者。比如，当佛说东方琉璃净土时，这就是唯一的法门，而这个“唯一”又是涵盖无量法门的“唯一”，佛说两个净土，它们并不是对立的。

李罕说，我们都知道念诵《药师琉璃光如来本愿功德经》能获得很多现世利益，因此，从这个角度来说，有些人就把它当做了不究竟的经文，认为《药师琉璃光如来本愿功德经》并不能帮助人们获得解脱。但其实，这些所谓现世“所求遂意”，只是佛讲的“方便”，它看似是福德分摄，其实就是解脱分摄、菩提分摄。

佛说八万四千法门，终点都是一个。你和东方琉璃净土有缘，自然就会修药师法门，你和西方极乐净土有缘，自然就会修净土法门，《金刚经》中说“法无高下”，因此肯定没有净土法门就优于药师法门的说法，更不会有两个净土“好坏”，以及是否更容易去之分了。

佛说了如此多的法门，我们总要入一个，而当我们真的按照佛的指引修行后，就会发现根本没有所谓法门的限制。

比如，在《药师经》中就说，如果是修药师法门的，如果想去西方净土，就会有八大菩萨为我们“指路”。

同理，在西方净土，一念就可以到东方净土，也可以到弥勒菩萨教化的兜率净土，想去哪个净土，都是“随心所欲”的，因为，这就是一种解脱，就不再受时间、空间的限制，再也没有束缚。

因此，作为诵经人，李罕认为，修行哪个净土法门，完全看自己的“缘”，和自己的“愿”，并且两个法门都是“不二”的。