如果你对三宝有信心 就一定要相信佛陀所说的话

学佛需对三宝升起极大的信心(资料图)

昨天有人问我一个问题：为什么学佛多年，仍长养不起来道心?要解决这个问题，首先我们要问一问自己：学佛多年了，我对三宝的信心真的建立起来了吗?如果真正建立起来对三宝的信心，那一定相信佛陀所说的话。

一个出家人，既为佛子，就一定要听佛的教诫。佛不让做的事情一定不做，佛让做的一定努力去做。因为他相信，听佛的话一定能了脱生死;听佛的话一定能够了知世间，不再糊涂。所以受戒以后不会轻易犯一条戒，甚至可以达到宁死不犯戒。就像沙弥尼戒里所说的：过午宁死不食。一旦业力牵引，失去正念，毁犯了戒律，她一定会生起极大的惭愧心。

如果你真正相信佛，那么佛让你离开五欲，你就要离开它;让你发菩提心为别人，你就要照着去做，因为你相信佛。我们要问问自己：我对三宝的信心有没有建立?我真的相信佛吗?

没有十足的信心就产生不了正念，没有正念就不会有智慧，没有智慧就失掉正念，没有正念的根还是没有信心。学佛多年，如果连个正见都没有，你就不会相信戒是解脱的根本。

因为不相信，你就不会有智慧地取舍，不该做的你做了，该做的你不去做。没有信心就产生不了持戒的力量，没有力量持戒叫做戒羸，就是你根本不能精进了，不精进更谈不到在持戒当中能够学忍。

为什么出家受戒要能够忍辱呢?如果不能忍辱，就没有办法持戒。现在的社会，持戒要遭到很多人的非议，你就得提起正念用智慧来观照。有些人说：“随大流就好，不要触恼人。”遇到这种情况，你得用智慧来衡量：持戒是触恼人吗?如果真正地持戒，龙天都会护佑你。对佛制的戒有十足的信心，才能建立起正念，才会有智慧观照，才能承受各方面对你的打击，奋起精进持守好自己所受的戒。这就是修行的根本，有此基础，就很容易趋入定当中，然后才能够用智慧去观照。

如果我们连信心都没有培养起来，看到好吃的、好看的、好穿的、好玩的，你心里能放得下吗?你连个清净的行为都没有，又怎么能够进入到清净的戒当中?更谈不上生起灭烦恼的智慧了，建立道心一定要经过我们的思惟。

知道了这一切，你为什么不培养自己的道心呢?连我自己都在检点：你真正地相信三宝了吗?你真正地相信三宝，就表明你一定相信因果。你连对自己所起的念、所说的话、所表现的行为都不负责，一个不畏惧因果的人，当然也谈不上能听佛的话去好好持戒。

同学们不要每天谈玄说妙，归回来最根本的还是问一问自己：我对三宝建立起来信心没有?有没有想到三宝是我唯一的依怙?有没有想到只有三宝才能救护我?有没有对三恶道生起恐惧之心?有没有真正地相信因果?因为怕堕落三恶道，所以我们才要精进地持戒，积极向上。

其实，道心很容易培养，就看我们能不能建立起正信。希望大家能思惟一下我刚才所说的问题，好好培养自己的道心。让我们从内心中爆发智慧，从利他中提高能量，这样我们才会有一种精神、一种力量去战胜不合理的自我，去发挥更有价值的自我，真正地不枉做一个佛弟子!

阿弥陀佛!