假如你所担忧的事情不会经常出现，而你却经常担心它的到来，这种担忧就没有什么意义，有点杞人忧天了。然而许多人虽明知如此，却又改变不了担忧的习惯。对治此习气的方法如下：

第一，要明确无论你担忧与否，到了需要您去面对的事情到来之时，您都得要去承担。人对自己的责任和义务要有份承担的心，不要有逃避的心理。每当担忧的时候，就告诉自己，“无论什么事情发生，我都要去承担，我要有一份坦荡的胸怀去接受一切”。要培养自己理性上面，对事业、家庭、生活有份承担的心、负责任的态度，这样担忧就会减弱了。因为你坚强了，不怕了，担忧就吓不倒你。再想起纠结的事情时，你就不会害怕，没有负面情绪。这叫什么？“勇字当头，拍胸口，坦然承担。有事，我来担着，怕什么？有事冲我来，谁怕谁啊！”。这担忧情绪就没了。

第二，要把定力培养上去。如果平时不忙，参考我们群的《持诵金刚经得定方法》，每日坚持持诵《金刚经》三遍；如果太忙的话，可以唱一唱禅歌，念念大悲咒，当你的安祥能够升起来时，定力便上去了。然后养成凡事唯求心安的做人做事的习惯，凡事心不安不想、不说、不做，那么就不太容易给自已制造烦恼，心不易散乱。一旦有了负面的情绪，就回忆诵经、唱禅歌、诵大悲咒后的心态，这样的话，内心安祥了就会比较安定。经常回忆安祥的心态，担忧的情绪就会被切断。就如你一直在沉思时，突然有人在旁边打扰你，你就想不下去了。

耕云师父在讲词中说过，“不要做负面祷告，万一祷告成真，就麻烦了”。

当你很担忧某些情况会发生的时候，实质上就是在做负面祈祷，很希望千万不要发生这个事，但偏偏你的心里面给自己的感觉就是会发生。

所谓的造业，就是身、语、意是在活动时就会对外界造成影响，这种影响必然会有反作用的，这个就是造业。当我们起心动念、对事情有所期望时，很有可能担心的事情在条件成熟时就会实现。

如果我们对任何事情都坦然面对，没有恐惧心理，心念里就不会对这件事情发生或不发生去做祈祷。耕云师父讲负面祷告的开示里，是讲得非常的细的，解开了我们的意念怎么样感召某一些事情发生的秘密。让我们看得到因果体现在起心动念上面的事实。

那么一个人做事情的结果好与坏是以什么条件来决定的呢？，并不是纯粹地看表象好坏来决定，而是由做这件事的人的动机来决定。比如，小孩子病得很利害，又不肯吃药，你去灌药，弄得他非常痛苦，哇哇大叫，药都从鼻孔里渗出来了。这样做是否有错？没有错的。因为虽然让他很痛苦，但你的发心是希望他的病能够好，不然疾病继续恶化下去，后果不堪设想。暂时的痛苦是为他将来健康做铺垫。从这里我们可以看出，我们的“意”——“动机”或叫“起心动念”决定了事情好坏与否。

大家一定要注意，安祥禅的修学是非常细腻的。其细微程度精确到每一个想法。要“事事心安”，在理解理义的同时实践也契合理义的要求，你才有可能把禅修好，这决非易事。