世出世间法都是因果的定律，若能明乎此理，见解就正确。因此‘正见’就是‘深信因果’。现在世间许多人敢妄作妄为，就是不相信因果。因果不是信则有之，不信则无，因果是真理，不管你信不信，它都有。整个佛法也不离因果，《华严经》讲‘五周因果’，《法华经》讲‘一乘因果’，因此释迦牟尼佛49年所说一切法，只是说明世出世间因果而已。

人生真相，是生老病死，谁也逃脱不了，佛法讲的是，知道了真相之后，应该怎样跟宇宙一切相处，也就是说佛法就是跟宇宙相处的方法，跟大自然相处的方法，为人处事的方法，如果我们不了解真相，天天迷惑，以迷惑的这个心去生活，就生出种种烦恼。人生是四种缘，报恩的、报怨的、讨债的、还债的，我们每个人来到人世间，都受着前世的业力所支配。你多生多劫所造的一切善恶业，来到人世间，哪个先成熟，就先受哪个报，碰到一切善事，善业成熟，你今生做的事儿就顺利，就碰到贵人，你所成立的家庭，就能摊个好妻子，摊个好丈夫，你的工作摊个好领导，摊个好同事，这叫善业成熟，你曾经前世布施、曾经帮助过别人，甚至救过别人的命，你身边所有的恩人，都是你曾经帮助过的人变现出来的。

反过来，碰到小人，碰到这些不顺，那都是你所做的恶业变现出来的，这就是我们的人生真相。从家庭来讲，儿女也是四种缘，摊个报恩的还债的，就是孝子，你就是骂他打他，他也孝敬你，因为他来到人世间的任务就是向你报恩来了，还债来了。如果摊一个报怨的讨债的，你天天教育他，天天嘱咐他，他也不听你话，他也照样惹事，让你天天不省心，因为他来到人世间的任务就是揪你的心，就是向你讨前生所欠他的一切债务，这是人生真相。人们始终认不清楚，总以为“我这命运怎么这么不好”?想找出个原因来，可是不了解佛法，你理不出个头序来，“我对这个人这么好，他怎么就不理我呢?我这么给他付出，他怎么连句好话都没有呢?”遇到这种情况，就是你前生伤害了人家太深，你做那一点儿点儿善事感动不了人家。

佛陀的教育一开始就是以因果为基础，世尊讲法49年，都是建立在因果基础上的，离开因果没有佛法。要想知道未来的果，未来的命运怎么样，现在积的什么因就决定你未来的果报，未来的命运怎么样，不必让别人去查。

因是什么?因就是你接触一切人，做一切事的一切想法。果呢?就是咱们看到、遇到、摸到所感受到的，这为果，这就叫因果关系。因果它俩是一体的，绝不是两体的。但是由于迷惑啦，我们不知道因，专门害怕果报，一有病害怕啦，平常积些个有病的因的时候不害怕，生气的时候不害怕，吃肉的时候不害怕，占便宜的时候不害怕，盗窃的时候不害怕，骂人的时候不害怕，传是非的时候不害怕，果报现前的时候这他害怕了，如果你不积这样的因，哪有这样的果报呀?经典上都说“种瓜得瓜，种豆得豆”，积啥因得啥报，有些人说“我净做好事啦，怎么没有好报呢”?不是不报时候不到，机缘还不成熟，因为你前生造的恶业多，做点儿善事很难得到好的报应，如果你前世做的善事多，今生做点儿善事很快就得到好的报应，前世做的恶多，今生做点儿恶，很快就得到恶的报应，它们是正比例。