净土法门法师：没有悟之前不能够离开师友，这个很重要

佛说一切经，祖师一切的注解，也都是诱导我们向见道的方向去讲。所以我们读经、看注，要晓得这个方向、要晓得这个目标，你看、你读才有味道，才能够心开意解，才能够法喜充满。古人所讲「读书之乐乐无穷」，读什么书最乐?读大乘佛经最乐，世出世间所有的书都比不上大乘佛经里面的乐趣多。再给诸位说，乐趣里头最丰富、最浓的无过於《华严经》。《华严经》展开，「不对，读别的经是有点味道，读《华严经》枯燥无味」，那是什么?你没有尝出那个味道。你要尝到那个味道，是欲罢不能!就是你没有进入情况，你不了解。

翻书看不懂，像小孩一样，给他看图画故事他看得很起劲，同样的你画些孙悟空、猪八戒给他看，他看了很过瘾，你真正拿一部一百二十回的《西游记》给他看，他不懂。为什么?里面没有图画，一本那么厚的书，看到白纸黑字，他看了没有兴趣。他要是看懂了，你再给他看图画故事，他也不看，为什么?那个没有味道，那个是小孩的，就不看了。同样一个道理，这大经不懂，不懂没有关系，刚才讲薰习，一遍一遍的薰习，薰习的遍数多，渐渐就能够入这个境界。

我是把我自己修学的经验奉献给诸位，我这个方法也是老师教给我的，没有悟之前不能够离开师友，这个很重要。所以过去我的老师指导我，就跟我说过，所谓是「赵州八十犹行脚」，这是我们佛教史上有名的，赵州和尚八十岁还在外面参学，不敢住山，就是不敢住茅蓬闭关。因为我那个时候刚刚出家没多久，就有个机会，有个信徒他有个别墅，在圆山后头山上，环境非常清幽，一栋日本式的房子没有人住，盛满法师就找我一道，我们两个到那里去住茅蓬去，环境很清净。我就去请教老师，我说有这么个机会，我想去住茅蓬，老师就把我骂了一顿，就说赵州八十犹行脚，你有什么资格?於是给我说，住茅蓬闭关是什么样人?已经明心见性。就是说他的学问、他的知见，不需要再请教任何一个人，一切通达，才有资格，就是不做学生，我现在闭关进修，我现在住茅蓬，不要到外头参学了。

从前参访善知识，谁是善知识?也没有宣传，也没有报纸，那个善知识也不会到外面去大声叫著：我是善知识，你们来亲近我。他也不会说的。什么人是善知识?哪个人住茅蓬、哪个人闭关，他就是大善知识。你什么问题都请教他，他要答不出来，他的门可以打开，「出来跟我一样去参学，你没有资格来闭关，没有资格住茅蓬。」为什么?你没有见性，你也没有大彻大悟。这是我们不晓得，给老师这样子一喝斥，自己才知道原来住茅蓬闭关还有这么大的学问在里头。以后看莲池大师《竹窗随笔》，写得清清楚楚，可见得老师不骗我们，老师就是劝我们要学。学，在讲台上就是修学，讲台上讲经就是在学习，诸位在下面听的都是老师。没有这么多老师监督著，学生会懈怠、懒惰，就不肯学。

这是老师教给我的，你不是要学吗?学要在讲台上才能学得成功，才能够不断的去薰修，这就是指出一条开悟的门路。当然各人所走的门路不一样，我老师教我走的门路是这个门路，从这个门路里头去悟入。要有恒心、有耐心，不顾一切，也不顾什么时候开悟，到时候了自然就悟入。

摘自楞严经 (第三十集) 1979/9

台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0030