佛祖已经明白无误地告诉了我们，“如来”根本就不是一个真实存在

有一则笑话。

一小儿问师父：“大家都拜观音，求无病无灾。观音又拜谁？”

师父说：“也拜观音。”

“那是为什么？”

“求人不如求己。”

这虽是一则笑话，却有很深的佛学内涵。观音之所以为观音，不是靠别人提携，靠的是“自度”；不是靠求人，靠的是求己。

佛祖已经明白无误地告诉了我们，如来根本就不是一个真实存在，他只是“如来”，好像要来，还没有来，来不来还不一定，哪能求得着他老人家呢？不如拜拜自己、求求自己，或许灵验。

佛祖也可以拜。但不完全是拜他，主要是拜自己。诚如南怀瑾大师所说：因我礼汝。因为我很尊重自己，所以礼貌对待你。当然，在拜自己时，顺便拜拜佛祖，也没关系，虽说他只是“如来”，万一真的来了呢？

有人会说，反正我不是信tu，谁都不拜，只要懂一点做人做事的道理就行了。且慢，“一切皆是佛法”，做人做事的道理也是佛法，懂得做人做事的道理，就懂得佛法了，就很不简单。

《菜根谭》教了我们一条做人做事的道理，正好与佛法相通：“敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。”

“靠自己，胜于靠他人”，前面已经讲过了，求人不如求己嘛！为什么“敬他人，即是敬自己”呢？

首先，“敬人者，人恒敬之”。别人是自己的一面镜子，你施予的是敬意，看见的也是敬意；你施予的是友善，看见的也是友善。

反之，你施予轻视，看见的也是轻视；你施予羞辱，看见的也是羞辱。

其次，修养是自己的修养，不是别人的修养。无论别人的态度如何，一个敬自己的人，不会将自己的修养降低到与对方同等的地位。他们的理念是：一个人不应该因为一条小狗很不礼貌地汪汪叫了几声，就马上汪汪叫回去，这样太不尊重自己了。同样，当一个人对自己没礼貌时，也没有必要让自己的言行变得不礼貌。

对他人缺少敬意，正是某些人的一大毛病。这是缺乏自知之明造成的。他们把一个影子的长度当成了自己的真实高度，拿出去跟人家一比，就有充分的理由轻视任何人，其心态如同佛祖降生，一手指天，一手指地，大叫三声：“天上地下，唯我独尊！”

他们轻视别人的理由看起来还很充分：不如自己的人，都是一群爬在地上的蚂蚁，理所当然应该受轻视；跟自己处于同一水平线的人，都是些庸俗浅陋不思进取的家伙，用不着放在心上；成就地位高于自己的人，那就更应该受轻视了——他们不吹牛拍马、阿谀逢迎，能当得了官吗？不偷税漏税、使巧弄诈，能发得了财吗？私底下这么一琢磨，触目所及的每一个人，形象都不足三寸高，轻视之心便油然而生。

其实呢，大家都在红尘中挣扎，都不容易，品格高低，都难免沾上一些灰；成就高低，那是各人的造化，得者得之不易，失者并未放弃努力，即使一个老叫花子，仍在和命运做最后抗争，何必对人起轻视之意呢？

“众生平等”，最轻贱的生命也值得尊重；“一切都是佛法”，最轻贱的工作也值得尊重。这也是敬自己呢！