假如说任何宗派都完全一样,就没有宗派之别,任何教法都一样,就没有了脱和不了脱之说,佛法是了脱之法,这是佛教的伟大之处。对于世间法,无论怎么好,可以说,我们一个正信的佛教徒都不应去执着,人早晚有一死,真正修正法的人,死了以后,可能是往生。
有很多法师说,“朝闻道夕死足矣”,早上我能得到正法,晚上死了我都不觉得可惜了。为啥呢?正法我得到了,种到我的八识田里了,早晚开显我的智慧,早晚我能成就。朝闻道夕死足矣,是说的正法的重要。正法、正知见、正确的修行方法,再加精进,你必然成就,这是深层含义。
据说,释迦牟尼佛过去世行菩萨道时,为了求受一首偈语,天人化现,为考验他,让他割肉,可以,他愿意!那时他是国王,他的大臣、家人就劝他,“你是国王啊,你死了我们依靠谁呢?你不能这样,你为什么为了一首偈语而去丧身呢?”释迦牟尼佛说:“无始劫以来,我有多少次不明不白地丧失了性命?”不明不白,和咱们一样,只要你不修法,早晚要死嘛,无始劫以来,生生世世都是这样的。他就说了,“就让我为正法死一次吧。”佛有一世是这样的。佛为什么成佛啊?无始劫以来,我稀里糊涂地不知道丧失了多少次生命了。这一次就让我为了正法而死一次吧,为了正法连生命都不要了。
记住,佛法的修行,第一条至关重要的根本,就是正见,正见就是正知见,也叫正法的知见。要远离一切邪见。
东北有一个居士,我前一段时间去济南遇到他,原来的时候,他信观音菩萨,供着观音菩萨,并且是装藏的。
然后这个外道就说了:“信我们这个有一个前提,把观音菩萨像砸掉。”他一想不行啊,砸掉佛像他心里舍不得,然后外道就告诉他,要不然你就送出去,送出去他又舍不得,原来请的花了很多钱,然后又装了藏,里面还放上了铜钱,舍不得。
送出就送出去吧,他把那铜钱又掏出来了,把观音菩萨瓷像送出去了,然后问我怎么办?我说“你这类似出佛身血”,破藏嘛。装那个藏你破藏了,开过光的嘛。
昨天我们不是讲过了吗,“文革”的时候,有一个人老是掏佛像当中的装藏,金银首饰。老是掏,有一天他到路旁的沟里大便的时候,不知道哪里来了一条狗,不是吃他的大便,是咬着他的肠子拖走了,拖出来,掏藏吗?这是果报现前,按佛经的原理来讲,此乃花报,果报在地狱。惨死是花报,果报是地狱。
我们必须要有正知见,遇到这样的问题,首先我们要坚定不移地信佛说的话,如果你们遇到疑难问题,多诵经典,少听外人讲。我在给大家开示的时候,我也说,少听讲,多看经,多诵经,你们就知道经上讲的含义,你就知道到底佛是怎么告诉我们的。
释迦牟尼佛说:深入经藏智慧如海,为什么呢?每一部不同的经典,从不同的角度,解释了不同的内容,那都是佛说的话,都是真实的不虚的,我们不看经了,也不听讲了,只能是闭门造车,然后遇到这样的邪师,一说就信了。
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