“物质”在佛法里面叫做“四大”，用“地、水、火、风”代表

现在我们再单论这个色身——我们的身体，以及我们身体要依靠生存的环境，这环境也是“色法”，这都是四大聚合的，这是我们讲“物质”。

“物质”，佛法里面叫做“四大”，用“地、水、火、风”来代表。

“地”代表它是一个“物质”，我们的“六根”能够接触得到的，它是“物质”。就像现在科学家所说的“原子、电子、粒子”，在高倍显微镜之下看出来，它存在，它有这个东西。

“火大”，就是说这个“物质”它有温度，“火”是温度、热的，它有温度。

“水大”，“水”是湿度，它有温度、它有湿度。

“风大”，诸位想想“风”是什么？“风”是动的，它不是静止的，它是动的，所以叫它做“风大”，这就说明“物质”它的形态。

现在科学家发现的跟佛法讲的一样，用的名词不相同。科学家知道“原子、电子、粒子”它带电，它带阳电、阴电，“阳电”就是我们佛法讲的“火大”，“阴电”就是我们讲的“水大”。没错！它是动的，它不是静止的，确实它是动的。

诸位要晓得，“四大”——地、水、火、风这四个字，是形容基本的“物质”有这四种特性，这“四大”特性，是这个意思。所有一切物质现象都是这个基本物质组成的，现在科学进步了，已经把它观察得非常的清楚。科学家所谓是它排列的样式不一样，现代的名词叫“方程式”，他们所排列组成的方程式不相同，所以排成许多种类的“原子”，由“原子”再排列变成许许多多不同的“分子”，由“分子”组成一切万有的现象，这个被科学家观察出来了。他们利用现代科学的仪器观察，长期的观察，发现到这些现象。

可是我们要知道，释迦牟尼佛在三千年前，不算中国的，就算外国人讲法，二千五百年以前，那个时候世界上这些科学仪器都没有发明，佛看的这个样子，跟二千五百年以后科学家所看的一样，我们不能不佩服释迦牟尼佛的眼睛就是显微镜。那个“物质”极其微细的，他能看得那么清楚！他的眼睛比现在最进步的显微镜还灵光。不但他能看小，看得这么微细，他也能看远，他那个眼睛也是望远镜，也是了不起的！他能够在这个世间看到尽虚空遍法界，连十万亿佛国土那边阿弥陀佛讲经，释迦牟尼佛在这里也看得清清楚楚，这个眼睛才厉害！《金刚经》上讲的“五眼圆明”，佛说了，这个眼睛是我们真正的眼睛，是我们本来的眼睛。

我们现在的眼睛为什么不灵光？这个眼睛里面许许多多尘垢的污染，所以它这个用途失掉，现在变成很可怜，隔一张纸那一边都看不见了。被什么污染？

佛讲，妄想、执着，被妄想、执着污染。如果能把“执着”舍掉、把它放下，我们这个能力恢复了一部分，就像小乘阿罗汉一样，“执着”放下了，破了“我执”，我们这个眼的能力能够看到一个小千世界。如果我们的“法执”也破了，“妄想”也是放下了，“妄想、执着”，“妄想”放下了，我们的能力就恢复更大了，可以看到一个大千世界。假如你的运气很好，你这个智慧聪明高人一等，你念佛生到西方极乐世界，那个可了不得。到达西方极乐世界，得到阿弥陀佛本愿的加持，你这个眼的能力恢复，几乎跟佛一样，佛经上讲的境界你全都见到了。