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宣化上人:什么叫“世界颠倒”呢?

发布时间:2024-12-13 05:25:55作者:金刚经修行网
宣化上人:什么叫“世界颠倒”呢?

宣化上人慈悲开示:

“阿难!云何名为世界颠倒?是有所有,分段妄生,因此界立。非因所因,无住所住,迁流不住,因此世成。三世四方和合相涉,变化众生成十二类。”

“阿难!云何名为世界颠倒”:阿难!什么叫“世界颠倒”呢?我再给你讲一讲,你听一听。

“是有所有,分段妄生”:“是有”,就是无明;“所有”,就是众生的这种根身。这个无明和众生的根身,分段妄生。怎么叫“分段”呢?分,就一分一分的;段,就是一段一段的。我们从生至死,每一个人有一个身体,这叫一分;由生到死,这又是“一段”。因为我们生出无明,生出这个不觉来了,于是就好像吃了迷魂药,又好像喝醉酒,也不知道做一些个什么好,所以就随业而漂流。造什么业,就受什么果报,这么妄生。“因此界立”:因为这个,所以就有界成立了。

“非因所因,无住所住”:“非因”,是这个世界。我们所说的无明,它本来没有什么基础,它是空的;虽然是空的,但是为这世界一个因,所以叫“非因所因”。这个无明是空的,它不可以做一个因;但是它因为虚妄,就生出世界,这就拿无明做一个因。这个世界本来也是空的;既然是空的,它也没有所住,可是好像就有所住,所以“无住所住”。本来世界也无住的,那么因为在众生生了一种妄执,生了一种妄情,所以就有所住了;有所住,这都是众生的一种业识感现的。

这个所住,“迁流不住”:在这种情形之下,本来是空的,本来是没有的,本来无可为因的,也本来无所住的,那么它生出一种妄执,就有因有住了。“迁流不住”,这种情形也不停止的,它迁流变化,来回辗转;在前边,不是说“辗转”吗?“因此世成”:因为这种种的关系,就成了一个世,有这个世成立了。

“三世四方和合相涉”:这个世成了,就有过去、现在、未来这三世;这个界,就有四方。三世、四方,这么互相相涉,你藉我的力量、我藉你的力量,互相涉入。

“变化众生成十二类”:这互相相涉,有一种变化,所以就生出来有众生,这个众生就有十二类。这十二类众生,在下边会讲的。

“是故世界因动有声,因声有色,因色有香,因香有触,因触有味,因味知法。六乱妄想,成业性故,十二区分由此轮转。是故世间声香味触,穷十二变,为一旋复。”

“是故世界因动有声”:“是”,因为这个;“故”,所以。所以世界因为这个动的相,就有一种声尘。“因声有色”:因为这个声尘有了,然后又有个色尘。“因色有香”:有这个色尘,然后就又引出来有香尘。“因香有触”:因为这个香尘,又引出来触尘。

“因触有味”:因为触尘,又生出来一种味尘。“因味知法”:因为有味尘,然后才知道有法尘。

“六乱妄想,成业性故”:色、声、香、味、触、法这六种是乱的妄想,它们互相作怪,互相作贼,互相打劫。那么这六乱妄想,它们造成了一种业性,这个业性成就了。“十二区分由此轮转”:在成就众生的业性,分出有十二种分别。也就是由色、声、香、味、触、法这六尘,有种种互相辗转的关系,所以就有十二种的区分,受六道轮回来转。

“是故世间声香味触”:所以,这个世界色、声、香、味、触、法这六尘,“穷十二变,为一旋复”:就变一次又一次,变了十二变,每到十二变就为一周。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

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