净土法门法师:无条件修布施
命从哪里来的?谁注定的?是自己造作的,自作自受。财富从哪来的?
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从财布施而来,布施是种因。世间人都希求:财富、聪明、健康长寿。「佛氏门中,有求必应」,有求的理论方法,如理如法求,哪有得不到的!
财是财布施的果报。你这一生拥有巨大的财富,是你过去生中修的大布施,这一生得的果报。你修法布施,得聪明智慧;你修无畏布施,得健康长寿。果必有因,不肯修因,哪来的果报?强取豪夺,损人利己,造罪业,得祸害,不得福。纵然你夺到了、取得了,依旧是你命中所有的,但是你的手段、起心动念不善,造的是恶业,这一生你的福享尽之后,三恶道去了。三恶道进去容易,出来难,要了解这个事实真相。
我二十六岁接触佛法,读了《了凡四训》,了凡先生的过失我都有,他的好处我没有。明了之后,认真努力改过修学,所以在晚年好像有一点福报、智慧,寿命也延长了。我不是明心见性,我是懂得修三种布施,用真诚心布施。现在人心不正常,我们用真诚心对待他,他还会怀疑,他认为这个世间没有好人,那是他的事情,不是我的事情。
有财富是福报,但是究竟是福是祸很难说。我们老祖宗的文字都是智能的符号,看了要觉悟,启发智慧。「祸」与「福」,两个字的形状非常接近,「是祸、是福就在一念之间」。一念觉,祸变成福;一念迷,福变成祸。
譬如说你拥有财富,但不知道做好事,紧守着你的财富,这是祸害。这个财富可以利益多少众生,救活多少众生的生命,你不拿去救人,让那些人死于灾难、死于饥饿,你造了大罪业。
你说「我没有害人」,但是你把财富守在这个地方,就这一点你就堕阿鼻地狱。财自古以来叫通货。什么叫通货?要流通,不能止在这个地方。止在你面前就是罪,你能够流通出去就是福,祸福在一念之间。
有些人,愿意布施,但是又担心布施未必能落到灾民手上,这就是随顺他自己的分别执着妄想,修福的机会被错过了。有智慧的人,他没有妄念,没有分别,没有执着,该做的他就去做,不该做的就不做。
有些贪官污吏,苛扣赈灾物资,这个事情自古以来都有,不能避免。不能因为少数人有这种行为,我们救济赈灾就不做了,那是我们的过失。要真诚心去做,问题是你有没有诚意?真诚心能感动人。自己做得不好,真诚不够,把这些责任都推在别人身上,这是没有智慧的人。
我一生无私的布施,财布施、法布施、无畏布施,三种布施我们都很认真努力做,无有条件,无有分别执着的做。果报你们都看到了,物质生活所用不缺乏,聪明智慧年年增长,健康长寿你们也都看到了,这不是性德,是修德,修来的。
希望我们同学明了,认真努力,三种福报都能得到,不必去用心机,自自然然成就。一切求自己不要求别人,心正、行正,做善事,你需要钱财,也有佛菩萨供应你,哪里要开口向人求?
向人求,你就落在意识里面,你就生烦恼, 唐朝庞居士教导我们,「好事不如无事」。我们今天看到这么多苦难的众生,发慈悲心帮助他们。佛菩萨是救苦救难,只要你肯发心,做佛菩萨的代理人,佛菩萨是后台老板,源源不断地支持你。你的心不善、行不善,是个假代理人,没有佛菩萨支持你,但是有妖魔鬼怪支持你,你也会得很大的财力,造极大的罪业,将来堕最苦的地狱,妖魔鬼怪很会捉弄人。
尤其在末法时期,《楞严经》上讲,「邪师说法,如恒河沙」,邪正要能辨别,要真正懂得修福。修福你才能够得福享福,不修福天天打妄想,福报决定得不到。
(节录 无条件修布施 档名:20-14-0430)
本文来源:佛陀教育雜誌 Vol. 301 2010/2/1