佛教中的因果与缘之间的关系

面对谜一样的人生，我心中总会有很多疑问，为什么有的人生活总是困难重重，诸多不顺，而有些人却事事顺心，家庭幸福，为何一样的人生却有不一样的遭遇呢？这些问题人们在茶余饭后总会去思考。本篇文章，小编就来与您分享一下在佛教中是如何看待这些问题的。

佛教中说：善恶到头终有报，从来因果不用忙，莫疑因果无人见，远在儿孙近在身。生活中的诸多不顺也好，很多人过得幸福也好，都是因果报应而造成的。这些因果报应时时刻刻跟随着我们，命运也是因果报应的感召。欲知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是。今生所有的幸福与不顺都来自于因果，我们好好修行，积德行善，广修福田，便可改变命运。切勿造下恶果，结下恶缘，否则冤结最后还是要自己去化解。深信因果之人，定会敬畏因果，会按佛经中的身、口、意持戒修行，在言行上自我约束，这样的人，日后必定会收获果报。

除此之外，因和果之间还有一个缘，因果是不能改变的，但是，因为有缘的加入，其因果之间的关系就不一样了。就好比，一棵大树的成长，本身的种子可以决定果实的大小、酸甜，但是成长过程中的土壤、水分、空气、阳光等住助缘的条件好坏，都可以影响结果的品质。

所以，因缘果报，诚然不虚。这就好比是好生活中有些人说的，你看那个人作恶多端，品行不好，可是他一生荣华富贵；而有的人乐善好施，善良有德，却偏偏生活诸多不顺，穷困潦倒，这又是为什么呢？这就是缘的作用，佛经中说：因缘会遇时，果报还自受。因缘果报通于三世，不能只看当下。这就好比一个人，过去在银行里储蓄了很多存款，现在虽然作恶多端，你能说不准他提用自己的存款吗？如果有的人以前欠债过多，虽然，现在为人善良德高望重，就不用还以前欠别的钱了吗？善恶因果不是一世的，有前世的，现世的，来世的，所有这些善缘恶报，因缘善报，都会定时来到，无论福报，恶报，紧跟其身，丝毫不爽，只是时辰未到。

说到这里，有些人会说，你们佛教中经常会说佛法无边，只要我们按照佛陀说的做多行善积德，结善缘，多诵读佛经不就可以改变命运了吗？话虽如此，这样当然可以发生一些改变，也可以减轻自己的罪恶，但是，真正重要的还是一个缘的问题，以及你是否真心按照佛陀所讲去所有关。

据《五灯会元》记载：佛有三能三不能，佛能空一切相，成万法智，而不能即灭定业；佛能知群有性，穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能度尽众生。意思是说，佛即使有无边的智慧？

直到整个宇宙过去未来的真相，却不能扭转因果的定业，佛能知道遍及整个，大千世界一切众生的过去和未来，却不能度化无缘之人，佛度无量无边的众生成佛，却不能把所有的众生全部度尽。佛虽然具有无量的智慧，但不能另令众生迅速的成佛，虽然具有五眼二通无边的神通法力，但帮众生消除恶力，违背因果轮回的规律。对众生而言，佛只能够教化众生，劝导我们命运不幸的原因，告诉我们解脱烦恼的方法。尽管如此，最重要的还是靠自己的努力来改变自己的运命，正所谓，师傅领进门，修行在个人。

因此，只要我们深信因果，敬畏因果，广修福田，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、以这六度波罗蜜作为修行的法门，种好善缘，有了好的善缘，才有好的因果，人生才会消业的吉祥，越来越有福，命运才会发生改变。南无阿弥陀佛。

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