佛法就是觉悟之法，学佛就是要学做一个觉悟的人。凡夫不觉，终日迷在五欲六尘之中，不明白宇宙人生的真相，所以种种的造作正如《地藏经》上所说，“无不是业，无不是罪”，这些造作就招来三途六道种种不如意的果报。他在受果报的时候，不知道果报真实的因缘，反而怨天尤人，于是罪上又加罪，导致轮回无尽。三途苦海无边，一些事实真相唯有觉悟的人能明白，佛是究竟圆满觉悟的人，对这些道理事实，佛是彻底的明了。佛为我们说出，我们为什么不能相信?为什么不能接受?佛告诉我们，这是众生烦恼习气太多，障碍了自性的智慧，障碍了善友的劝导。如果有能够信得过的，这都是多生多劫的善根福德因缘成熟。

而每一个众生善根福德厚薄不相同，所以闻法接触之后他领悟有浅深的差别，善根福德厚的人他领悟得深，善根福德浅的人他领悟得也浅，于是他所得的利益就不相同。我们并不是善根深厚的人，但是我们的缘分好，缘殊胜，这也是很大的福报。如果能够掌握着这个缘，用长时间薰习，可以使我们微薄的善根福德迅速的增长，在历史上我们都看过。现代许多学佛人，只要我们细心观察也能看得到。初学的时候似乎跟我们差不多，没有什么很出色的地方，他学过十年、二十年、三十年，他就有很好的成就，就起了很大的质变。质变就是佛法里面所谓超凡入圣，能够变烦恼为智慧，能够变生死为涅槃，变凡夫成为圣人。如果我们诸位细心去观察，不但古时候有，现在也有。我们看清楚、看明白，就自己应当警觉，为什么不认真去修学?修学实在讲有一个很大的难关很难突破，就是自私自利。虽然道理很清楚、很明白，可是私欲的念头依旧是放不下。

譬如我们讲布施，举这一个例子来说，我有一百块钱，我只能布施个一块、二块，不可能全部拿出去布施，甚至于拿一半布施都比割肉还痛苦。这样的学佛结果是什么?结果所修的依旧是世间有漏的福报。要问为什么?它里面的理跟事没有透彻了解，不知道身心世界都是幻化，不是真实。世间还有一些人，不但常常为自己子孙设想，一生拼命去营求，希望子孙能够过得好一点，实际上都是不了解事实真相。还有一些对于自己看得很重，自己这个生命看得很重，这都是放不下。实在讲养生之道，佛是说绝了，世出世间所有养生之道的学问，没有办法跟佛相比。我们中国古人，诸位看《黄帝内经》，这是中国医学最基本的典籍;《内经灵枢》里面所说，人的寿命，正常的寿命应当是二百岁。你活不到两百岁，是你自己糟蹋你的身体，你不善于保养。等于说身体是一个机器，你不知道这个机器的性能，你不会使用它，你把它用坏了。像我们面前摄影机，我们不懂它的性能，我们要去玩，两天就坏掉了，它的寿命就不长。明了它的构造、知道它的性能，用得很妥善、很如法，这个东西能用几十年。身体是机器，佛在经上跟我们讲的原则我们要明了，要能够认识。什么是自然?回归自然就是最健康。

而佛在经上跟我们讲长寿，真的长寿，无量寿，那个无量不是有量，是真正的无量。佛说这个话我相信，一点都不疑惑，一切众生各个都是无量寿。不但你往生到西方极乐世界无量寿，现在就是无量寿，可惜你迷惑，你不了解，你不知道的事情。经上说得那么清楚、那么明白，一切法从心想生，这个道理很深很深，深广无际。心健康，身体哪有不健康的道理?什么样的心是最健康?清净、平等、觉的心是最健康，真诚、清净、平等、觉是我们每一个人的真心本性。果然你现前的心是清净、平等、觉，你就是真的无量寿，一点都不假。我们怎样把这个身体糟蹋?心不清净、不平等、不真实。虽然学佛了，天天也读经，甚至于天天也说法，你真诚、清净、平等只有那么一点点，千分之一二而已。这种清净、平等、觉还是不起作用，不能转业。你要问，到什么样的程度就可以转业?我们把这个水平降到最低，如果真正能够做到百分之十的清净，或者说百分之五的清净，就有明显的转变。最明显的，我们一看就能够看得出来，相貌变了、体质变了，不要靠医药，不要靠医疗。

释迦牟尼佛跟他这些弟子们，我们常常在经上看到一千二百五十人，哪一个人是生病的人?哪一个人天天去找医生医疗?不需要。中国医学，像《内经灵枢》里面所讲，它不是治病，中国医学是讲长生，不是治病。这是第一个理念，是教你怎样长生，说明这个道理。第二个是防止疾病，你了解预防，就不生病。到生病，拿来治病的时候，这第三等;中国医学治病是第三等。治病的大夫也有相当高明，真正高明的大夫，跟你接触，听到你说话，看到你的动作，他就可以很正确的判断，你二十年之后得什么病，你三十年之后得什么病，高明!这是一等的医生。为什么晓得你二、三十年之后得病?因为你现在征象出来。好像我们现在驾汽车，对车很内行的人，车虽然在走，听到哪个地方声音，就知道你这个车再开多少里程，哪个地方会出毛病，就这么道理。他很内行，真正懂得，看到你的形象，听到你的音声，能够准确判断你多少年之后得什么病，告诉你要好好的去预防，这是一等医生。二等的医生是看到你生病，看不出来你多少年，看到你现在有病了，一望就知道。看你举止、言谈，看看你的气色就晓得，就可以给你处方，给你治疗。三等的医生把脉，所以我叫把脉的医生三等三的医生。

我们明白这个大道理，怎样养生?修清净心、修平等心，身心世界一切放下，我们跟尽虚空、遍法界融合成一体，就是无量寿，这就是证得清净法身。应身、报身、法身是一体，《华严经》讲得很清楚，一体三身，法身无量寿。我们这个报身是业报身，佛的报身是智慧报身，我们这个身是业报身。但是我们行，有能力把业报身转变成智报身，就转凡成圣。怎么个转法?就在看破、放下。我们自己要看破很难，要藉着佛的帮助，我们常常读诵经典，遍遍都有悟处。悟就是看破，你多一分的悟处，多一分的看破，我们看破功夫天天在增长，这是好事情，这是真实的，不是假的。看破之后，一定要放下，我们放下也是天天在放，放下执着、放下分别、放下妄想。

《法华》、《华严》里面所讲的一生成就，我相信，我决定不怀疑。善财一生成就，龙女八岁成佛，世尊举出这个两例子，告诉我们一切众生人人都能在一生成就，问题就是你能不能放下?你能不能觉悟?你能不能舍得干干净净?回归到法性。这样学佛才圆满，这样学佛才真实，经典上所说无量无边殊胜的德用，我们可以获得。为什么不肯做?还是烦恼习气在作祟，我们的心依旧是被境界所转，这就可怜。境界风一动，我们就受不了，烦恼就起现行。如果堕在这样的境界里面，一定要提高警觉，依旧是凡夫。凡夫就决定要搞生死轮回，哪一天才能出头?

这样百千万劫难遭遇的殊胜因缘，我们遇到了岂不是空过，你说这多可惜。这个因缘决不是容易得到，诸位细心去观察今天这个世界，全世界每一个国家地区有多少人，几个人遇到佛法?几个人遇到正法?才知道难，这从空间上讲。从时间上来讲，真正能遇到正法，千百年当中难得遇到一次，这是我们所感触到的。而佛在经上讲无量劫来希有难逢的因缘，他说得更长。所以佛法，尤其是希有难逢的净宗法门，实实在在讲无量劫当中难得遇到一次，如果常常遇到的话，我们早就到极乐世界去，哪里会在此地过这个苦日子?不容易遇到。所以遇到你要珍惜，你要把这个机会抓住，决定在这一生成就。一定依教奉行，佛叫我们舍，我们要舍得干净、舍得彻底，心里面没有一丝毫的牵挂。无论顺境逆境、善缘恶缘，心里头也没有一丝毫的牵挂，你这个心就坦然。这样才能够转境界，第一个转身体，第二个转环境。转环境，我们一般人不太容易能觉察，稍微有一点定功，在中国讲他气功功夫好的人，他能看得出来，气变了;我们现在一般科学里面讲磁场，磁场变改变了。由此可知，这事情是真的，不是假的。磁场转变、气转变，环境变了，我住的环境跟别人住的环境不一样、不相同，可见得万法唯心，心转境界是真的，不是假的。