这个就讲了一个妙法了,就是告诉你,你怎样去破掉心念上对境界的执著呢?你要以楔破楔,原来做木匠活,你有个楔子在里面,要把它打出来,另外用一个楔子去敲,就能够把那个敲出来。
意思就是说,你要以后念来破前念,后念来觉照前念。后念觉照前念,心念一起,你就能够觉照前念是即生即灭的,心念一起即生即灭。所以可见前念非实有,它没有实体,是即生即灭的,是虚妄起灭的;后念也非实有,为什么?因为后后念也是觉照后念,也是即生即灭的,这样观察,你对一切境界的计较执著都能破除。
所以地藏菩萨教的这个法门是非常实用,又非常方便,马上可以起修的。这个就是遍计所执性止门,就能够止息我们对外境的实执,能够息灭攀缘心;同时也能够知道我们能够观察的这个见分也是虚妄的,迁流不住的,每一念都是即生即灭的,所以总是以后念破前念。
----节选自大愿法师《占察善恶业报经学记》
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