阿赖耶三细相,我们老一代的法师,那时候教导我们常常讲,阿赖耶的相分从哪里来的?相分是见分变现出来的,见分要见,于是就出现相分,这是老和尚教给我们是这么教的,我们也胡里胡涂就听了,不敢问。你要问老和尚,经上、注解里头祖师大德就这么讲的。实际上没搞清楚,搞清楚之后才晓得,佛没有讲错,是我们自己体会不到。
他们见到的是一点都没错,阿赖耶的三细相确实第一个是业相,从业相里面变现出转相,从转相变现出境界相,阿赖耶的三细相。业相是什么?从四分上来讲,业相就是自证分,转相就是见分,境界相就是相分,这是讲它生起的次序,至于证自证分,是自性里头本有般若智慧。业相、转相、境界相全是幻相,不是真的。
一直到近代科学家,德国的普朗克,他一生的时间去研究,研究物质到底是什么?我们也不知道他用的是什么方法?
我们要问:无中为什么能生有?这就是个谜,又是个问题。这就向上一着,大乘经上讲得详细,可惜他们没有看到大乘经。如果他们看到大乘经,我相信他们会非常惊讶,为什么这个事情在几千年前释迦牟尼佛就知道?释迦牟尼佛用什么方法?禅定,就是前面讲的,自性本定。你只要把起心动念、分别执着统统放下,自性本定就现前,自性般若智慧现前,这所有一切法真的、假的,正的、邪的,全部明了了,一丝毫障碍都没有,就佛眼现前了。
净土大经解演义(第四六五集)2011/6/23台湾高雄
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