庐山夜语释菩云　　 去岁春夏之际，学人参学净宗祖庭匡庐东林。日课弥陀万声，晨昏《阿含》数篇。渴饮聪明泉，疲登上方塔，坐望山间雨，夜卧观云河。　　 闲时，常偕同学数人游历山中诸景。出山门虎溪向南，沿新铺的柏油路向上，约二三里，有伽蓝一处，寺名下化城。碑文记载：“初建于南北朝时期，代有兴废，与上、下化城合称三化城。历代僧侣禅客，由东林经此上庐山者，不在少数，如慧远、白居易等。”　　 化城寺占地不大，约半亩。现仅恢复一殿，两边厢房数屋。殿内供奉西方三圣，寺名乃东林现任方丈传印长老手书。寺院正对山口，山泉从寺左经过，殿前菜地一块，竹林一片。再往前，云雾茶园数十亩，乃天设地造养道静修之处所。　　 初经此地，恰逢初春。同行数师，殿前台阶歇脚。一眼望去，满目青翠，远隔尘寰，泉水潺潺。游人至此，顿觉清凉。有师戏言，此处如无僧人居住，干脆把它买下，留与菩云读书看守。其余诸师也可定期往来小住，潜思静虑。　　 菩云甚喜山水，出家地即一山林兰若，惜

缺水源，未能双美。姑苏归元，无自然山水，而广仁池与云栖亭搭配和谐，足弥一时缺憾。　　 同学昌师，西北人，性不喜言，外表粗犷，实际内心情感丰富细腻。见此地清净，不禁手舞足蹈，一套24式太极比划开来。　　 经下化城寺左侧向上，二里山路，有石阶直通山中都市——牯岭。　　 石阶两侧，翠松成林，山风习习。比丘五人，经行其中。性喜歌咏的法云师尽管还有些发烧，可是为自然感动，一路高歌，声澈山谷。　　 一路上，时行时停，临近山顶，已近日中。最后一处台阶有百级，低头直上，到一半，忽见两边都是坟茔。阳光依旧灿烂，心中却有点悲伤，觉得无常离我们不远。　　 古来大德为明了生死大事，外出云游，参学名山大刹，就宿水边林下。一钵千山雨，孤身万里游。布衣芒鞋，冲风沐雨。及至得个消息，草鞋钱已有。　　 我等末学，游行山水间，心随境转，人被物牵。偶尔有些正念，亦如朝露，无能长久。每忆及此，惶恐不安。 粒米同参　　 家师擅书，为人写字不离佛法。曾在无锡太湖的一个小庙见到老人为斋堂留下的对联：“一日不做一日不食，粒米同参粒米同餐。”十几个字就把丛林的精神透露无余，农禅并举，凡事随众不随力。二时粥饭，大众利益均沾。　　 在丛林中生活，如能依止到一位善知识，那真要谢天谢地，大呼善哉了！名师很多，可明师却可遇不可求。有友如师，能交到这样的朋友是一种善缘。　　 同样，丛林也有“明师不如同参”的说法。道友每天和你在一起生活、修学，相互关心、彼此增上。随时指出你的不足，及时随喜你的善行。在你信念彷惶的时侯，布施你坚强；当你放逸懈怠的瞬间，告诉你精进。　　　 同学慧师，四川广汉人，性情外向，心怀慈愍。来寺之前在和苏州相邻的城市工作，不过对于佛教，却是连三宝为何都答不上来。　　 初到寺院客堂，知客师傅态度严肃地说：“就你这样，怎么考佛学院。”他的回答倒是不急不忙：“我就是不知道所以才来学习的啊。”知客师心里在想，那就让你多住几天吧，就凭现在

的水平，一点戏都没有。　　 十天过去，考试的结果出乎大家意料，慧师居然榜上有名，而且成绩还不错。　　 入学半年后，慧师准备出家了。听到这个消息，多数人觉得有点突然。因为，在大家看来，他身上并不具备传统僧人的一些东西。他为人热情，性格活跃；他喜欢交友，不分老幼；他热衷外学，文艺哲学。当然，这些特征在一些老修行看来是不合适宜的。　　 出家后的第二天，监学安排慧师和我同住一间寮房。这样，我们两个新学沙弥不仅同学，又成了同寮。慧师知我体弱怕冷，主动提出睡靠窗的那张床。　　 接下来的一年，大多清晨，听到钟板，我起床洗漱完毕，接下来就是叫他起床。有次放暑假，慧师回俗家探望。早上起来，我照常叫他，没人回音，才记起人已经回去了。　　 若干年后，谈到这事时，慧师内心依旧十分感动。　　 每晚夜读结束，躺在床上，你一言，我一语。辩论法义，交流人生。畅谈理想，憧憬未来。　　 有时如庐山烟雨，绵绵密密；有时象钱塘潮水，响声雷动。　　 有次，谈着谈着，忽听楼下一声大吼，“还让不让人睡觉”。二人赶紧打住话题，蒙头不语。　　 和慧师共住的一年，彼此十分开心，尽管大家的想法并不完全相同，但从未红过脸。　　 毕业后，常住把我们二人又安排在一起，一边发心做事，一边继续学习。这样，同事、同戒、同学、同寮，我们成了“四同”，因缘不可思议！　　 初到客堂，我们一切从头学起。慧师告诉我，有人私下预计我们二人坚持不到三月。我问起原因，他说理想与现实，自利与利他之间总是有一定距离，只有好的发心还不够……　　 过后，我想如果没有慧师的支持，我很难展开一些工作。　　 就在我们同事第一百天清晨，慧师悄悄离去。我清楚记得，那是四月初八，佛诞日。我也记得，那次寺院浴佛法会的缘起还是慧师亲手拟出的。　　 慧师做人和我有些地方很相似，原则问题不容半点含糊，决不手软。　　 直到半年之后，才接到他打来的电话。说是目前一座传统丛林里一边读书，一边教一些小沙弥英文。　　 又过了数月，我到庐山参学，顺路去看望他。一年没见，变化不小，举手投足之间流露出宗门下的规矩，看来收获不小。担任正科班的班主任，引导三四十个未成年的小师父不是件容易的事情，对他来说也是个挑战。　　 不过，可以看出来，他干得很开心。　　 有次，还意外地看到他嘴里含着棒棒糖的样子，真逗！　　 “僧人的基础道心教育，信仰建设不能忽视。其实，我们佛学院还是缺法师的。”慧师对我说。　　 我表示随喜，却没留下来。　　 慧师陪我到了庐山，那天，他有点发烧，我们从山脚一路爬到山顶。　　 在枯岭街的药房买了些感冒药，分手是在山顶的小天池。吃了药的慧师迷迷糊糊、似睡非睡。　　 我向他告辞，他的回答让我吃了一惊。　　 “菩云，向寺院请天假，再住一天，明天再走吧。此地一别，不知何时才能相见。”　　 我记得当时故作镇静道：“青山不改，绿水长流，兄弟保重，后会有期。”　　 然后，头也不回下了山。　　 之后，我想过，有机会和慧师再打同参。月夜东林　　 东林寺，位于庐山北香炉峰下，背靠东林山，与西琳寺之间只隔着一块稻田。每天，晨钟暮鼓敲响的时候，彼此之间，相互应和。 选择到东林，是为了偿还自己的夙愿。苏东坡游览庐山时，在西琳留下了千古佳句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”　　 出家后，家师赐予的法名恰是“成峰”二字。庐山是净土祖庭，自己也好乐念佛，所以一直期待有机会去庐山参学。　　 我是踏着月色、借着星光来到东林的。乘车到路口，司机把我丢下来，说车子开不进去，往里走没多远。随后，汽车就一溜烟开走了。　　 早春的夜晚有点冷，眼前黑糊糊的一片，路并不宽，也没有路灯。好在天上有几颗星星，可以借点光亮。走出约半里，迎面有座寺院，心里激动起来。到近前，门关的很严实，敲了几下，里面传来的方言比英文还难懂。我只好用不太标准的普通话向他打听东林寺的位置。隐约中听出几个字，向前一直走。过后，才知道，那里是西琳寺的后门。　　 又走出几百米，眼前开阔起来，迎面一座大山站立在不远处，路的左侧有许多建筑物，还透出一些灯光，不用说，这里一定就是我此行的目的地。又拐了一个弯，才发现寺院的大门。　　 寺院远没有想象中的那么气势开阔，大门被一些小店、餐馆包围着。有点象自由市场，如果白天游客多的时候，我当时这么想。一边想着，一边走了进去。　　 山门禁闭，看上去象一座城堡。没有贾岛先生那么犹豫，咚咚咚，叩响了铁门。没一会儿，门开了，一个老比丘探出头来。我赶紧合十，说明来寺的目的。他大概明白了我的意思冲我努努嘴，说了句：“进来吧”。　　 我小心谨慎地滑进去，里面是一个大院子，路边有几辆小车。走过一个过道，是个更大的院子，院中间有一潭水，如果没有月光，没准会掉到水里。　　 过来一个在家模样的人，向他打听客堂在哪里。他顺手一指，就在我右手约30米，一栋仿古的二层楼。此时，心里突然有点发慌，不知到知客师睡了没有。如果碰上个严厉的师父，免不了要给教训几句。自己在客堂呆过一年，知道忙了一整天，晚上还有事的苦恼，也知道知客大人的威严。　　 一个小师父隔着玻璃问：“有什么事？”　　 “我来参加百万洪名闭关念佛。”我照直说。　　 他打开门，放我进去。让我等一会儿，抓起电话联系知客师。　　 我把香袋放在角落，毕恭毕敬的站着。　　 大约三分钟后，一人从我正对面的楼梯口走下来。我赶紧拜了下去，口中说道：“顶礼知客师父。”　　 他回了句，“拜佛。”　　 我想，这第一关总算过了。　　 然后，从香袋里掏出戒牒、身份证递了上去。　　 知客师登记结束，吩咐开门的小师傅把我送到关房。　　 绕了几个弯，在一栋二层楼前停下。　　 一会儿，门开了，我被领到了二楼一间屋子，开始十天足不出户的闭关。