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印光大师:尽性学佛 尽伦学儒(文白对照)

时间:2019-09-23 09:27:33 编辑:

尽性学佛 尽伦学儒

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译文

贵校的四句话:“尽本性学佛法,尽伦常学孔孟,传统文化的真理做为本体,现代科学做为工具。”实在是学习佛道、儒家永不改变的宗旨。自从儒家的学者把词句文章作为根本,于是学道的效果,就变成了学艺,怎么不让人大为痛惜呢?而今天的新兴学术,大多数都是舍弃根本追逐枝末,能具有像贵校这样明智宗旨的,确实不多见。只有尽本性学佛法,才能尽伦常学孔孟;只有尽伦常学孔孟,才能尽本性学佛法。试看古今的大忠臣、大孝子,以及发挥传扬儒家圣贤心法的人,没有不深刻专研佛经,私下里偷偷修学的。儒佛两个大教,合起来便双方有利益,分开来就双方都受损。因为世间没有一个人不在伦常之内的,也没有一个人能够出于真如自性之外的。具备了这不可思议的伦常和心性,用佛法中的诸恶莫作,众善奉行,作为克制自己私欲、恢复礼仪、防止邪恶、保持真诚,以及父亲慈爱、儿子孝顺、兄弟间互爱互敬,辅助教化的手法。从这里去落实,那么父子兄弟以及五伦之间,等等,大家就都能够尽伦常尽本性,用来去除凡夫虚妄的烦恼惑业,恢复我们本来具有的佛性。由此可见,儒和佛不但体性是一,就是落实奉行的层面上也是相同的。然而世间不能安定,国家缺少贤才,最根本的问题是因为家庭教育的缺失所导致的。而家庭教育,母亲的责任更重要。所以印光常常说,母亲教育好孩子是治国平天下的根本,而教导女儿最为重要。以上的这些话,如果能够常常用来教导学生,使得学生们都能够实行、倡导,便不愁看不到太平盛世的出现了。

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原文

贵校四语.尽性学佛.尽伦学孔.道学为体.科学为用.实为学道不易之宗旨.自儒者以词章为事.遂将学道之法.变作学艺.曷胜痛惜。而今之新学.多皆舍本逐末.能如贵校之宗旨者.实不多见。尽性学佛.方能尽伦学孔。尽伦学孔.方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝.与夫发挥儒教圣贤心法者.无不深研佛经.潜修密证也。儒佛二教.合之则双美.离之则两伤。以世无一人不在伦常之内.亦无一人能出心性之外。具此伦常心性.而以佛之诸恶莫作.众善奉行.为克己复礼.闲邪存诚.父慈子孝.兄友弟恭之助。由是父子兄弟等.相率而尽伦尽性.以去其幻妄之烦惑.以复其本具之佛性.非但体一.即用亦非有二也。此实也.所云佛化之儒宗.不过表示其实而已.有何不可。然在家学佛.必须深信因果.恪尽己分.戒杀护生.至心念佛.为决定不易之修持。所言恪尽己分.即慈孝友恭等。然世之不治.国乏贤人.其根本皆由家庭无善教所致。而家庭之教.母之责任更重.是以光屡言教子为治平之本.而教女为尤要者.以此。倘常以此与学生说.俾同以此相倡导.则不患不见治平之世矣。——《文钞》之《复安徽万安校长书》 印光大师 著述 佛弟子 敬译

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