黄柏霖：《南山律在家备览略编》里面关于YIN的开示

我们来看《南山律在家备览略编》里面，有关淫的部分。这里面南山律写的邪淫，在五戒里面它唯戒邪淫。但是它没有教你断正淫，但是忏公如果传戒的话，忏公都会教你，五戒里面就直接要断正淫。正淫就是比如像夫妻啦，这种叫正淫，夫妻以外的叫邪淫。所以五戒它只断邪淫，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。但是忏公都教人家受满分戒，满分戒、多分戒、少分戒。那忏公都会告诉你说，你直接就是断正淫好了，也就是夫妻不行房。

印光大师也是很严格，印光大师就告诉你说，其实结婚的目的是要传宗接代。印光大师直接跟你讲，在《印光大师文钞》对于淫这一块，印光大师着墨非常地多。尤其印光大师很殷殷教诲的就是教你要断邪淫。所以印光大师说，夫妻结婚以后，你传宗接代已经有了，有儿孙了，有子女了，那夫妻就开始走上修行这条路，不要再行房了，不要再同房了，也就是不要正淫了。所以「五戒唯戒邪淫。八戒正邪俱制」，「八戒」就是八关斋戒里面，它全部禁止正淫。

淫在《南山律在家备览略编》里面，它分成三项，第一个，所犯的境界;第二，所犯的相;第三，「不犯」，这三种。我们看《备览》里面说了，「犯境」，所犯的境界，「事钞云」，「僧祇云。可畏之甚、无过女人。」女人有什么可怕呢?「可畏之甚」，女人有什么可怕呢?有人说，女人是祸水。那这样对女众是不恭敬的，女众里面也有很多菩萨，像刘素云就是女众，刘素云老师，老和尚说她有悟处，她是女众。台湾的道证法师，女众。女众也有很多很杰出的，修得很好的，像台湾的证严上人，证严法师，还有华梵大学的晓云导师也是女众。

所以「可畏之甚」，就是从世间角度来讲，世俗的角度来讲，女人确实可怕，所以叫「可畏之甚、无过女人。」「败正毁德、莫不由之」，这四个字就把你点出来了，「败正毁德」，败坏你的正念，毁坏你的德行，让你都修不好。这个在佛经上讲叫软冤家，软冤家就是这种情执，增长你的情执，这叫软冤家。「败正毁德」，败坏你的正念，毁坏你的德行，「莫不由之」，没有不是从女人才引起的，就这里讲的，「败正毁德，莫不由之」。「染心看者下罪」，有上罪、中罪，上品罪、中品罪、下品罪，你带了污染心去看的，你还没有行动，已经犯下下品罪了。「闻声起染亦尔」，你听到声音，动了念头也算，「闻声起染」就是你听到女众的那种莺莺燕燕的声音，你淫念起来的时候，那也犯了。

那现在很麻烦了，网络很发达，你注意看，你现在看，去网络，像台湾叫youtube，在大陆叫百度，土豆网。你明明就点净空法师《科注》，在youtube里面跳出来，可能好几个都是佛教的讲经，或者是佛教的唱诵，偏偏给你插一个色情影片在里面，很多，对不对?那你有些把持不住的，他去把它点一下声音就出来了，声音就跳出来了。所以现在的人要犯这个说，「闻声起染」，也可以讲说随时随地都会犯，会动念，叫「闻声起染」。你看《南山律在家备览》里面讲得这么严格，连声音都不行，不能起心动念。

这里面讲说，「言可畏者」，它说，女人为什么可怕呢?在《诃欲经》上说了，《诃欲经》是一部经，「诃」就诃斥，「欲」，欲望。《诃欲经》里面说了，「女色者世间之枷锁」，它说女色是世间的枷锁，什么叫「枷锁」?用现代的话叫手铐，警察把坏人抓起来上手铐，「女色者世间之枷锁」。这手铐还怎么样呢?还是你乖乖双手伸出来给她铐，给她上手铐、上枷锁。「凡夫恋着不能自拔」，它说，凡夫迷恋女色，到最后「不能自拔」，克制不了，好像掉到深渊里面去，「不能自拔」。要靠什么?要靠戒律，要靠因果，要生恐怖心，要生害怕堕地狱的心。印光大师说，要生一个怕死的心出来。「女色者世间之重患」，它说，女色是世间最严重的问题，「重患」就是最严重的问题。

确实是如此，我们台北有一个企业家的富二代，小开，有一点钱，靠爸爸赚的钱，在外面呼朋引伴的，还甚至结交一些黑社会的人物。然后带着他的女朋友，到夜店去饮酒作乐。他的女朋友，因为服务生的服务态度不好，马上就生起瞋恨心，瞋心出来，然后跟她这个富二代男朋友告状。这个富二代男朋友就马上电召他那些兄弟，那些酒肉朋友，那些黑道的兄弟过来，二、三十个人，到我们台北市信义区的某一家夜店。那酒店当然是，夜店当然要报警了，那警察就来处理了。

某一个刑警，我们台北市警察局辖区的分局，某一个刑警他就去现场处理。结果被这些黑社会的黑道分子，还有这个富二代，还有这个女的，当场围殴。这个女的还说，让他死，让他死。结果真的那些人失去理智，这个富二代带着这些黑道分子围殴，把那个刑警当场活活打死。你从这个故事听完，短短地几十分钟的群架，打群架，围殴刑警的这个个案里面来去探讨，「女色者」，真的是世间的重患，害死一条人命，害死一个警察，毁了一个家庭。「凡夫因之至死不免」，凡夫如果陷在其中的话，到死都不能够回头，到死都不能够免除这个灾祸。「女色者世间之衰祸」，女色是世间它衰败的一个灾祸来源。我们讲，俗话说红颜祸水，就是世间的「衰祸」。

有很多企业家，我有一个朋友住在台北市阳明山的别墅，大概有一亿多。这位姓高的这位企业家，本身也是学佛人，他从事装潢。我认识他，是某一个佛教团体的委员，劝募委员。他住在阳明山，他从事装潢设计。他就帮我们台北市某一个，可以讲说排名在前十大的一个大企业家，他在跟他装潢。结果没有想到，他阳明山，他帮他装潢的这栋房子到最后，是姓高的这位学佛的师兄，最后变成换他来住，就证明这个房子是五家共有。那为什么前十大这位企业家，后来会兵败如山倒呢?他本来在桃园有个高尔夫球场，还有一个非常大的饭店，在那个高尔夫球场里面，有一个饭店很大，在台北跟桃园之间很有名，然后又盖了很多别墅建筑在卖，建筑的别墅在卖。

那最后为什么会败呢?这个大企业家为什么会败呢?

也是这里讲的，「女色者世间之衰祸」。这个姓高的学佛师兄跟我讲，他对这位大企业家很熟，当时算命师就跟他讲说，你绝对，除了你太太以外，你不能再碰女色。但是因为他的大太太，没有生半个小孩，没有生儿子跟女儿，所以他一直想要有一个人来传他的香火。后来到日本去考察的时候，认识到一个日本的女孩子，他就把她带回来台湾。结果那个算命的跟他讲说，你不能够碰女色，他真的去碰女色。很奇怪，他碰了日本那个女色以后，他从此事业走向衰败之路，最后整个大企业全部都卖掉，最后一无所有，就是这里讲的「世间之衰祸」。

「凡夫遭之无厄不至」，凡夫去碰到了，「无厄不至」是什么灾祸都来了。「行者既得离之」，我们修行人要远离女色。「若复顾恋、是为从地狱出」，如果你还是在那边恋恋不舍，回头一直看，那叫做从地狱出来，「还复思入」，从地狱出来又想要进去地狱了，「是为从地狱出还复思入。」「又云。女人之相、其言如蜜」，这里面讲了，女人的样子，她说话像蜜那么甜，「其言如蜜、其心如毒」。「譬如清渊澄镜」，就好像说很清澈的一个渊，就是很深的，在山上很深的那种类似湖泊，叫「渊」。它非常地清澈，「澄镜」，它清楚得像一面镜子，「譬如清渊澄镜而蛟龙居之」，这里面藏着一条蛟龙在里面，这个比喻是什么意思呢?「清渊澄镜」，表示我们自性功德，我们本有的清净心，我们本身的这一念佛性，这个如来藏妙真如心，就是我们的「清渊澄镜」，「蛟龙居之」，因为龙是在水里面，所以叫「清渊澄镜而蛟龙居之」。

「金山宝窟而师子处之」，就好像在一个金山宝塔里面，就宝藏里面，这里面藏了一只狮子。「金山宝窟」就表示我们的智慧宝藏，我们的三德祕藏，法身德、般若德、解脱德，在佛经上讲叫三德祕藏，我们这个三德祕藏里面就是宝藏。为什么叫三德祕藏呢?你还没有开发出来叫祕藏，开发出来叫宝藏。所以叫「金山宝窟而师子处之」，这里面有一只狮子在那边，「狮子」是什么?狮子吼，就是为人讲经说法，这个叫「狮子」。「狮子」代表了勇猛精进，这威猛无比就表示智慧，所以狮子代表智慧。所以你看文殊师利菩萨，他坐的是麒麟，麒麟代表吉祥，但是那个麒麟很多人都认错了，以为文殊师利菩萨坐的坐骑是狮子，但是佛陀说法，我们称他叫狮子吼。「当知此害、不可近也」，所以应该要知道女人的祸害，不可以靠近。所以「女色者世间之枷锁」、「世间之重患」、「世间之衰祸」，「其言如蜜、其心如毒」，好好记住这几句话，是《南山律在家备览略编》里面这样记载。

摘自《太上感应篇汇编》(第二一O集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】