《寿康宝鉴》一则事例：徐信善和杨宏是同窗好友,他们一道去赶考,住在一家旅店当中。有一天,遇到一位会看相的高僧,说杨宏将来会大贵,徐信善要贫穷。当晚,杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮,就想拿很多银两去向少女求欢,被徐信善严肃地劝阻了。第二天,高僧又遇徐信善,惊讶地说:“何以一夜之间忽然生出阴骘纹,换贱相为贵相了,今后你要享大富贵”又看杨宏的相,说:“你气色不如昨天,虽然和徐信善都会富贵,但名次在他后面”发榜时果然如此。

可见“动淫心没有果报”只是断见的说法。前一则事例中,宋不吝没有构成邪淫事实,但一念邪心就已造下意业。如果这一意业既不增福,也不折福,那就应成业力空亡,但这无法成立。实际上,起淫心折福很大,宋不吝原本福薄,一念淫心,就使他功名消尽。

只要起心动念,就一定落在罪福中,恶念是罪,善念是福,徐生一念止淫,转贱为贵,杨生一念起淫,转贵为贱,都是由业决定的。一夜之间,就使两人的面相大为改变。所以起心动念不是对相续没有影响,而是影响很大。我们一天当中有无数念头,念念在福德上有加减乘除,所以懂得念念调整为善心,极为重要。——益西彭措《因果的奥秘》