宣化上人：金刚棒喝 三十四

问：「人到无求品自高，自古成功全凭忍。」请解说。

上人：对人是不应该有所求的，「忍」是不能忍的也要忍。不过师父对徒弟不能完全忍，要恩威并用，对徒弟忍了，把徒弟都惯坏了。

602.

问：请问上人，学佛、修佛是要如何修行，才能有很好的果位？

上人：就是老老实实认真去修行，依教奉行，不要投机取巧，不要想走快捷方式，不要存一种侥幸的心理。唯独佛教是最公平的：用一分功，得一分果；用十分功，就得十分的果；你自己要是不用功，就没有果了。

603.

问：有人说佛好像比人还多？

上人：但是佛互相不冲突，佛都是一个的，有多少佛，就有多少人，但是人遇到人就要打架。

604.

问：要修成佛是相当艰辛而不容易的，因为要让人六根清净，清净吾身，已经是很不容易达到的境界。

上人：佛是「三祇修福慧，百劫种相好」，经过三大阿僧祇劫来修福修慧，我们修了两天半，就说我修行了，好像说笑话一样。

605.

问：什么叫莲华坐？

上人：因为坐姿犹如莲华之故。又因为常坐在莲华之上，表示身轻而有定力。又取莲华藏世界之义，故名为莲华坐，又为吉祥坐。 。

606.

问：上人说佛教是智慧教，怎样是「佛」？怎样是「大智慧」？「大慈悲」？「大仁」？

上人：这个问题不是片言数语可以答复的。「佛」是半梵语，具足叫「佛陀耶」，英文叫Buddha。我就顺着而取名为「不大」，虽不大，但小不小呢？也不小。我在Lancaster演讲，就这么说，这「不大」就是Buddha。佛和人一样，就是不大，只是智慧比人高超，佛修成了有三身、四智、五眼、六通，这是佛的全能。佛的智慧高，所以慈悲心大，他的能源永远具足，不会缺乏的；佛的能力，没有人能比的。一般人的能力有限度，佛的能力是没有限度的；所以他的慈悲无量，慈无量、悲无量、喜无量、舍无量。慈悲喜舍，这就是佛的四无量心。一般人的慈有限度、悲有限度、喜有限度、舍也有限度，不像佛能舍人所不能舍的，对一切都有「无缘大慈，同体大悲。」什么叫「慈」？

什么叫「悲」？「慈能予乐」，「悲能拔苦」。

607.

问：有人说在极乐世界有三十六万亿阿弥陀佛，请问这个数目是否正确？

上人：到了极乐世界，人人都是佛了，所以去的人多了，佛就一天比一天多了。三十六万亿是几千年以前说的，恐怕现在就更多了，不要怀疑这个。

608.

问：为什么佛教不多造一点庙堂，多讲一点经，不是就可以有多一点人来认识佛教吗？

上人：佛教有时候自己也有自己的丑事，什么丑事呢？在中国的佛教都是各自为政，没有团结起来，是一盘散沙。

609.

问：很多和尚都有武打功夫，像少林寺什么派什么派，为什么要有功夫呢？

上人：这是达摩祖师到中国一种方便法门。出家人吃饱了，没有事他就睡觉了，不修行，所以达摩祖师说，你们吃饱了锻炼功夫身体强健了，这是为了自修。

610.

问：在圣经里，讲到有关十戒的地方，也有一条关于孝顺父母。可是西方人把这一条忽略了。可是佛教里怎么可以说「孝是德之本」呢？因为佛陀他本身也离开了父母。

上人：佛道是讲孝道讲到极点，提升到极点了，一般人看着以为是不孝似的。佛陀曾说：「是男子皆是我父，是女子皆是我母。」他看一切众生都是他过去的父母，未来的诸佛，所以他不看轻每一类的众生，要把一切众生都度成佛，有这样大的愿力，所以他是真孝，是至孝，再没有比这个更孝的了。以广大普遍的孝顺对一切人，所以他修行成佛，之后再度一切众生成佛，这样孝道算是尽圆满了。佛教里讲孝道，任何一部经典里都有讲，一般人不懂佛法的人，从表面上来看，佛出家修行不顾父母，其实这是真正想要对父母尽孝道。

611.

问：如何防备那些没有赤子心的人来侵略你并使你上当？

上人：这些狼狗要来吞你，你也要把狼狗吞了吗？

612.

问：有时候人的「用意」是好的，所引起的行为却造成伤害，那该怎么办？

上人：你处处想着别人，就不会对人有妨碍了；你若处处想要利己，那对人人就有妨碍。

613.

问：天主教、耶稣教的人根本不信有轮回，不知有没有办法解答？

上人：小学生，你和他谈中学课程他不懂；中学生，你和他谈大学课程，他也不明白。这信不信是时间没有成熟的问题，这都无须来忧虑这些问题。

614.

问：我本来想出家做和尚，现在我已是两个孩子的父亲，有太太，有我自己的愿望及欲望。美国是一个制造欲望的机器国家，有电视及各种广告的宣传等，使得没有欲望也会变成有欲望。面对着这种潮流，这些欲望，我身为一个丈夫及父亲，支持着一个家庭，这个大灾难就落在我身上了，是不是要回去做和尚才能断欲去爱？我自己造成目前这一个生活，我自己应该负责任，虽然这么说，我又怎能得到平安、平静呢？

上人：「见事省事出世界，见事迷事堕沉沦。」这个不要问，要问自己。你自己惹出来的麻烦，要自己想法子。

615.

问：很多人，甚至宗教人士，他们在社会里努力斗争，把社会分成了两个不同的阶级，一个有钱有产的阶级，一个没有钱无产的阶级。现在已分得越来越清楚，就是富者愈富，贫者愈贫。我们可以说已看到马路前边那个「火堆」，我们身为宗教的人士，应该怎样面对这个事实？

上人：把火堆全熄灭了。

616.

弟子：我们应该常常办一些世俗的活动，才会有更多人来信佛。

上人：凡是我的弟子都应该好好修行。我宁愿重质而不重量，以免错因果。

617.

问：上人说，如果你存心不好，不正，有自私的话，你就会碰钉子了。问题是怎样辨别正确的目的，正确的方向，怎样分别善恶？不但要选择善良的道路，而且要努力向善的道路走，怎样来辨别清楚呢？

上人：老子说：「天下皆知美之为美，斯恶也，皆知善之为善，斯不善矣。」人本来是很容易改过自新，改过向善的，可是在光明道路上，往往人都迷惑了，黑暗的道路反而是跑得很快。这是反掌之易嘛！我相信这不需要多问的，小孩子没人教怎样吃奶，他一出生就知道。怎么长大做什么，一定要人家告诉你？

618.

问：上人说，如有吃饭吃得太多就不能开智慧，那为什么佛那么胖胖的，他肚子大大的。

上人：我没看见佛，我不知道。

619.

问：女众在佛教里面有没有地位和身份，如果她们向你学习佛法，应该怎么样实行，怎么样做的？

上人：佛教是没有男女的分别，佛教里只有规矩。女众的规矩比男众多一点，因为女众的习气有小至如毛的小关节，她都计较，男众是大大概概的，粗粗鲁鲁的。所以在佛教里，讲是平等，可是各有各的规矩，都要各守各的规矩。

620.

问：「发起内心的智慧」这个题目，我希望多听一些。

上人：智慧是要你自己发掘，要诸恶不作，众善奉行，要从这个先做起。