净土法门法师：如何对治怀疑？

净空法师：如何对治怀疑？

摘自净空法师2013年11月14日于香港尖沙咀街坊福利会《学佛答问》第二集

问：第一，是美国的同学提问：弟子深感周公“制礼作乐”以来，在中华礼仪经过几千年了，也颇有更替，而今“礼求诸野而不可得”，学生拟定中华地区“丧葬礼”有改良建议，望能挽回时弊。请问老法师如何才能圆满制定礼仪的大事？

净空老法师答：这确实是一桩大事，这个大事我们不能做，为什么？过去“制礼作乐”是帝王的事情，也就是统治者的事情，不是人民随便可以做的。你今天如果“制礼作乐”颁布天下，你是中国的皇帝，这个身份才可以。至少你是中国的主席、是中国的总统，你才能够做这桩事情，我只能够这样子回答你。

问：第二，是法国同学提出的问题。他说代表山东省的一位官员请教老法师，儒教最有代表性的是不是应该是“四书”、“五经”，道家的经典最有代表性的是不是《道德经》？

净空老法师答：确实，你说得没错。

问：第三，是台湾同修提问。他说弟子生性多疑，几年来越加严重，最终已到了无所不疑，有时连对自己也都怀疑。对一切人事物，只要有一些风吹草动令我不解，就开始胡思乱想。我最近在听经之中，听老法师提起不要用“想”，要用“直觉”，“直觉”是接近自性、是真心，用“思考”的那是妄心。我决定学习，可是我还是不安，生怕自己万一错误，将妄心当直觉，那该如何是好？

净空老法师答：这个问题，我想不止他一个人，可能有很多人有这个问题。今天整个地球社会动乱，人起心动念对于外面的环境有密切的关联，佛是这样说法的，传统圣贤也是这样教导我们的。难得的是现代量子力学家他们也发现了，所以近代很多年轻的科学家都在探讨念力的秘密。我们起心动念这个能量非常之大，不但能改变自己，而且能改变我们居住的环境，这环境就是地球。这个发现是新兴的科学，还没有能够被所有科学家承认，所以现在它的名字叫“前卫科学”，像打战一样，这是先锋，不是主力。正在收集许许多多的证据，证明念力能量不可思议。他们把目标多半锁定在我们的健康上，特别对这些严重的癌症，医院放弃治疗了，他们找这些人。这些人里面有不少是信仰宗教的，听到医生宣告他的存活只有一两个月了，于是他们把这个求生的念头放弃了，知道自己在人世间不久了，全心全力在祷告，把身、病都放在一边，都不要去想它，想天堂、想天国，念佛的人想西方极乐世界、想阿弥陀佛。这念头就改变了，天天做祷告，做上一个月、两个月了，身体没事，还很正常，再去检查，病没有了。所以医院感到这是稀有的事情，感觉得无法想像，就去调查：他到底吃了什么药？找了什么东西治疗会把病治好？结果查了之后才知道，是靠祈祷。这个我们能承认，就是念力改变我们病毒的细胞。

所以，有病可不能想着我这个病能不能好？肯定不会好，为什么？你的念力在帮助它，在让这个病毒细胞在增长、在扩散，这个就很难了。你根本不理它、不去想它，病毒的细胞逐渐逐渐就消失了，就恢复健康了。同样的道理，我们的念力可以改变我们的环境。2012的灾难没有了，为什么没有的，你们知道吗？因为大家都知道，全世界人都知道有这个灾难，玛雅预言的灾难几百年前人家就知道，早就知道有这么一天，所以我能想像得到，所有的宗教徒都会祈祷他的神明，而且非常认真，这么大的念力能量聚集起来，这灾难没有了，就化解了。

那么在这个之前两年，2010年，我记得有一些科学家在澳洲悉尼开了个会，这个会议两天，他也通知我了，我没有时间去参加，我派了我们澳洲净宗学院的同学八个人去代表参加，两天会议。第一天他们讨论量子力学最新的发现，做的报告，我们听了很满意，跟佛法里面所说的越来越接近了。所以我们有理由相信，二三十年之后，佛教不是宗教，是什么？

是高等科学。过去我学佛的，方老师把佛教介绍给我，说“佛教是高等哲学”；现在量子力学家告诉我们，“佛法是高等科学”。佛经上所说的，用我们的思想，就是第六意识，去研究宇宙人生的真相，“物质”这个现象解决了，跟佛经上讲的完全相同，“物质”不是真的，是假的，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。这个《金刚经》上一首偈子，被现代量子力学家证实了，真的、不是假的。

“物质”从哪里来的？“物质”从念头生出来的。佛经上常说“色由心生”，那个“色”就是物质现象；“相由心生”，“相”也是物质现象。“境随心转”，外面物质环境是跟着念头在转，我们的念头善，这个物质环境就善，风调雨顺；念头不善，这个环境就变坏了，就变成很多灾难。所以你我们居住地区，要冷静、细心观察，气象台报道我们这里有台风、有地震，到时候就没有了，没有报道地方的时候，它怎么转向跑到别的东方去了，这什么原因？这个地区的人心善良，它到这里来会转向，这个灾难就化解了。香港这个地方还算不错，几次灾难那时候都闪过去了，与这个地区居民的起心动念有关系，这还是造业的多、修行的人少。科学家曾经告诉我们，这个地区总人口百分之一的平方根，就有能量化解这个地区灾难。那么我们地球上总人口大概七十亿，那百分之一的平方根大概多少人？不到一万人。整个世界不到一万人，这一万个人是真正的好人、真正的善人，他们要能把念力集中在同一个时间，不同地区没关系，同一个时间祈祷，这个能量可以化解地球上的灾难。那我们从这里就有理由能相信得过，香港地区不大，百分之一的平方根的人口，我相信一两千人已经超过了，一两千的佛教徒，这各个宗教虔诚的信徒，这都是善心人、这都是好心人，他们的能量足够把这个地区的灾难减轻；纵然不能化解，也能够减轻，这都是真的。那么我们对这桩事情要有信心。

最大的灾难是什么？怀疑。对什么都怀疑，这就什么办法都没有了，像这位同修他提出他无所不疑，这个在今天全球占绝大多数的人口。怀疑，对自己都没有信心，所以整个世界动乱、灾变异常，原因在此地。

我们怎样建立信心？听经。释迦牟尼佛当年在世，一生讲经教学，为什么？帮助人断疑生信，第一个目的。真正相信了、一点怀疑没有了，经就可以不要听了，一句佛号就可以了，这个例子很多，自古至今。我们在香港，早年谈虚法师在这个地方讲经教学，老法师举了很多现代的例子，念佛人家户喻晓的锅漏匠。

锅漏匠不认识字，四十多岁找到谛老，他跟谛老是小时候的玩伴，生活苦不堪言、走投无路，找到这个老朋友，小时候的玩伴，出家了当大法师，很羡慕。找到之后要跟他出家，这故事大家晓得，那是谛闲法师的徒弟。谛老就说，这是倓老的上一代，锅漏匠跟他是同辈份，不认识字、没念过书，不能学经教，来不及了；出家，至少五堂功课要背下来，这他也做不到。到最后没法子了，帮他剃度，告诉他：你不要受戒去了，受戒，你也受不了；把他放在乡下一个破庙里面，没人住的，让他一个人住在那里，就教他一句话“南无阿弥陀佛”，会不会念？会。就会念这一句，老和尚说：你这一句佛号就一直念下去，念累了就休息，休息好了再念，不分昼夜。他真听话，依教奉行三年，预知时至，站着往生。因为他在乡下，往生之后站在那个地方，乡下人没有见过人是站着死的，没见过，赶紧给老和尚报信。那个时候没有车、没有交通工具，要走路，来回三天，锅漏匠站三天。你看站着往生的人我们听说过，站着往生之后还站三天，没听说过，这一句佛号不可思议！这是锅漏匠给我们做最好的榜样，给我们做最好的证明，往生西方极乐世界靠什么？一句佛号！但是这句佛号要有信心，真正相信有西方极乐世界、有阿弥陀佛，一丝毫怀疑都没有。

我学佛六十二年，讲经教学五十五年，我是学佛三十年之后才相信的，相信净土。那么讲经是帮助人断疑生信。我的信心从哪里来的？从经教上来的。经教不深入、不透彻，信心生不起来。这个法门难信易行，很容易成就，那它条件，第一个相信，相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛；第二个条件，我决定想求往生，这个愿力恳切。我什么都不求了，我只有一桩事情求，就是求生极乐世界。生到极乐世界，做阿弥陀佛的弟子，阿弥陀佛决定帮助你开悟、证果、成佛，一点怀疑都没有，就成功了。所以不能有怀疑。怀疑，佛菩萨救不了你；你不怀疑，你这一生决定可以做佛。

这怀疑怎么办？听经，我劝你听经。听经不要胡思乱想，信不信你都听，能够听上一千遍，自然就相信了；遍数少了不行。我学经教，老师教给我的方法，至少是三十遍，不能少过三十遍。那么我对于净宗法门的深入，不止三千遍，才真正相信它。这是佛度众生无比稀有的法门，人人都能成就，不分男女老少、贤愚不肖，只要你相信，只要你愿意去肯念这一句阿弥陀佛，你就决定得生。