什么才叫杂修，净宗有这样的说法吗？

问：我师承中观持六字大明咒行门，发愿往生西方极乐世界，他的师父传给他的是观音法，但曾经碰到一个莲友，切磋佛法时，这个莲友说是念佛法门，他认为，我既然发愿往生西方极乐世界，就不应该杂修、杂行，否则一事无成。我亦虚心去寻找善导大师的《转经行道愿往生净土法事赞》另有一段文字，极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生，意思是说，我对上师的法有深具信心，可惜师父已经三年前圆寂，可否请海涛法师解疑？因为净土三经，师父都推崇一心念佛，为何如此？ 海涛法师答：我师父的说法，我认为比较好，不管你修什么法门，只要不离开慈悲心或三法印，最后你回向极乐世界，这样就好了。做一个菩萨，本来就要法门无量誓愿学，不一样的根器的众生，你要放生，你也要监狱关怀，你也要……这个不叫杂修，很多人把这个东西叫杂修，除了念佛，其他的都是杂修，这个讲法是错误的，难道你修念佛法门，就不要看《地藏经》？《地藏经》不是杂修了？不需要念大悲咒了吗？

所以我想，佛的一切教法，八万四千法门，做一个菩萨，要帮助八万四千众生，你要努力去学，最后回向发愿极乐世界，这样就好了，其他可能，不能想太多。这个就是一种信心坚不坚固，有时候一些修行人，他会跟你讲，你这样是杂修，你要看你自己信心坚不坚固了。

放生也好、施食也好、念佛也好，人家跟你讲，你就会退转，甚至有人跟你讲，你现在在持咒，藏传佛教不是佛讲的，你又退转了。很多人会这样讲，持咒是婆罗门教，不要念咒，佛的时代没咒语，我就跟他问，你生在佛的时代吗？他说：“不是，听讲的。”听讲的不算，我们是根据经里面说的，你这样讲，没道理，你喜欢念佛，他喜欢持咒，只要不离菩提心，其他都是方便。所以我认为在这方面，有些人很主观，想要改变别人的观念，硬要别人跟他一样，这个就不好了。佛教里面，你念佛，他持咒，他做什么，不离动机比较重要，你的动机是大悲心、菩提心、空性回向，那就对了，你修什么都可以，我们不能一种主宰式的，每个人，我修这个法门，你们都修同一个法门，这专制式的，这会毁灭佛法的。因为众生根器不一样，根器不一样，他适应的方法不一样，所以，这要看个人，所以你自己要有信心吧。