为什么说是心相续上的业果呢?以布施为例:布施本身是身业,而这样的身业又可分为思业和思已业。
思业,就是深知吝啬的过患和布施的功德,而想做布施,行善积德。思已业,就是在这种心的推动下,做出布施的行为。所谓的身业、口业,其实都是心业。
身体没有什么善恶之说,身体从来都是被动的。
所谓的身业,是令身体完成善恶业的心造集了这样的福报或罪业。这样的因果不是报在身上,而是报在心上。因为造完了善业或者恶业之后,其善业或恶业的种子随眠在心续之中,而没有随眠在身体之上。节选▏夏坝活佛《金刚经讲记》
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