一个人假如真的想请求得福寿，一定要把善事做的既深又广。但是若想把善事做的既深又广，一切的善事中没有比放生更彻底更圆满的。

这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，依然有限，即便我们努力互相通知，辗转劝说周遭亲友，但是一局部的人置信，一局部的人不置信，真正可以遵从我们的劝说从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。

　　而且普通的善事，固然也能够匡正大意，改动命运，但必需等候机缘，必需遇上时机才干有所作为。比方说复合他人离异的夫妇，找回他人失散的骨肉，出借他人贵失的钱财，解救他人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常能够有的事情，一定我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶尔而已，绝对不可能有常常能够持续去做的时机。

　　所以当一个人身患重病，遭遇急难的时分，本人立下誓愿，愿意广行善事，补偿罪业，藉以延长本人的寿命。当时的发心并非不诚恳，但却苦于没有时机碰上恰当因缘，而只是苦苦等候，磋砣命光，徒有善愿却无法著手停止完成，如此怎样可以求得除病消灾延寿免难的种种感应呢?

　　如此看来，想要本人所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。