上明下归法师／台北县

师胡为来？厥作放生。

问何所喜？安乐吉祥。

故师尝于俗家日，虽职计程司机、素食餐厨，每月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有因放生，放至袋中囊空，则步行返家，两袖清风，倍增道业；坚固不动，早出红尘。

莲池大师云：‘放生非独佛教，儒中君子无不俸行。’故一贯道规、非佛弟子者，欲放生，常请法师主法。乃明佛渡有缘人，不分别、不执著，自在随缘，随缘自在。

今概述法师放生事，以同沾法乐：

有居士供养法师箱型车，此居士之肾已割除其一，常洗肾；自放生后，精神焕然。其女患癌，内湖有新屋，无缘迁住；放生多年，病转好，不久，即入新居。

故杀生量少，尚不觉来讨；一旦量多，讨来可惊人呢！

欲放，当戒慎，宜择山高谷深，日出前或日落后，天冥放之，为避人嫌，不造口业也。又须频换地，寻隐密处，令蛇藏潜，以防再捕。

某女居士，发心买蛇放，但见摊中物命少，作罢。俄顷，卖者携至华西街批售，夜半，诸蛇以梦冤告法师与师姐，言遭买者汤镬矣。法师速告：劝买者物命莫嫌少，救渡众生，虽仅一、二，亦该图救。

如万华三水街卖活鱼父子（现已收摊），昔为卖蛇户；与草屯卖蛇父子，所受业报同。即家中之子，皆得奇症—由颈部溃烂，无药可愈，感染而亡。何以二子得此怪症？乃平日杀蛇，每由颈部首刃，再剥除蛇皮，故其死状同然。因蛇嗔心重，其受报促。惜哉！诸子不过三十余，竟短命亡矣！

故法师一生，必劝人放生为要。安在？

上慧下年法师即因放生得生死自在也。佛印禅师言：‘戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。’常持金刚经者，深知：‘菩萨应如是布施，不住于相。

’放生即一切不著，举凡财施、法施、无畏施，全于放生中灭度，故功德无量无边。而持净土法门者，欲了生脱死，放生确为无上助缘也。