阿弥陀佛这一念是正念（净空法师《净土大经科注》）

「今达妄即真」，现在你悟了，明白了，知道妄原来就是真。「即此妄心，具足诸法，无有缺减。即心是一切法，一切法是心」。你从这个地方真正明白了，所有一切法心现的。《华严》上说「唯心所现，唯识所变」，唯心所现是觉，唯识所变就是迷。阿赖耶是迷，自性清净心里头没有阿赖耶，一念不觉，阿赖耶马上现前。

这个地方要晓得，什么时候不觉？就在当下，没有过去，没有未来，当处出生，随处灭尽。这个道理深，很不容易懂。量子力学家有本事，发现物质是假的，物质现象上他不迷了，就是他不分别、不执着了，但是意念他还分别、执着，那还不行。意念也不是真的，真心离念。真心，什么真心？没有念头是真心，有念皆妄。

我们今天念阿弥陀佛，这是真？这是妄？这一念是真。为什么？这一念落在自性里头。这一念不落在物质，也不落在妄想。所以一定要晓得，这一念是正念，非真非妄。它是自性里头第一念，它是自性的名号，自性无量觉。阿弥陀佛的意思是无量觉，是自性的德号。

德号是人加给他的，他自己有没有？自己没有。我们今天没有办法把妄念断掉，我们用这一念代替一切妄念。一切妄念没有了，这个妄念也没有了，阿弥陀佛这一念也没有了。阿弥陀佛这一念没有了，你就是妙觉如来；还有这一念，其它念头统统没有了，你是等觉菩萨。弥陀度化众生巧妙极了！这么简单，这么容易，这么究竟，这么彻底，我们不能不佩服他。这是究竟圆满智慧的流露，第一当中的第一。
文摘恭录—净土大经科注（第二六三集）2012/3/31