『茕茕』，「忧思也」，忧虑，「无所依也」，人在六道里确确实实如是。『忪忪』，「心悸不安，惊惶失措也」，这是什么？灾难现前的时候。没有现前的时候听说，茕茕是你有忧思；灾难现前的时候，惊慌失措，没有依靠，绝大多数的人都如是。所以宗教在这个时候会产生力量，为什么？给这些人做依靠。而依靠里头，有精辟理论做依据的则是佛教，佛教能把这个事情根源讲清楚、讲明白，灾难怎么来？我们人身得病，病从哪来的？给你讲清楚、讲明白。

我们居住的环境有问题，气候突变，地震频繁，以前很少有，现在天天有，一天不止一次，小的地震一天都有几十次、几百次的，完全不正常。大地会整块陷下去，地陷了；高山会崩塌掉，会倒下来；天气反常，忽冷忽热。这些一般人称为自然灾害，实际上是众生共业所感，我们起心动念不善，那里头就有一分恶业。救赎之道就是回头，明白了，这个坏的念头不能有，恶言恶行不可以再造，觉悟之后就停止了。

更积极一点的，努力行善，这样的人能自救。虽然灾难来了，你在这个灾难里面死去了，学佛的人知道没死，死去是什么？身体，身体不是我，灵魂是我。死去之后换一个身体，这个血肉之躯不要了，有一个灵体。这个灵有迷有悟，迷的时候我们中国人习惯称它为灵魂，佛教里头也有称它为中阴，它具足色受想行识。它要是觉悟，就不称它作灵魂，称它作灵性，不生不灭。要不断向上提升，灵体比肉体好多了，肉体很麻烦，灵体自由自在。

文摘恭录—净土大经解演义（第五三六集）2011/8/12 檔名：02-039-0536