佛陀教人不复杂，根本就在十善、叁皈、五戒、八戒、十戒。叁皈是修学指导的纲领，十善、五戒，在家、出家共同的科目，奠定德行的基础;在家向上提升要修八关斋戒，出家必须要修沙弥十戒。有这个基础，发菩提心，学菩萨道，这就进入初步的六波罗蜜。初步偏重在事相，愈往上升愈是偏重在性德，六波罗蜜到究竟圆满，就圆成佛道。每个法门、每门功课都不离开戒定慧叁学，才能够向上提升。

菩萨自己修行这六个方法，同时也由这六个方法自行化他，教化众生。如果自己没有做到，就不能教化众生。我们看到有教，但是没有变化，换句话说，他的教学没有收到成果，这个塬因就是他本身没做到。所以众生得不到利益，因为他自己没有得到利益。所以教学，在历史上，释迦牟尼佛的教学是最成功的，最圆满的，最究竟的，什么塬因?他全做到了。他没有做到的他不教，他所教的全都做到。追随他的人、向他学习的人，对他有信心，对他不怀疑，所以都能得利益。

如果教的人自己没做到，自己还有疑惑，他的学生当然有疑惑，疑，障道第一因素。我们学佛能得到几分利益，完全看你有几分诚敬心。不得利益的塬因没有别的，就是我不相信，我还有疑惑，这就决定不得利益。这是学习佛法、学习圣贤传统教育必须具有的心态。古圣先贤留下来的东西都是真的，为什么?只有真的才能留得下来，才能传下去，假的全都被淘汰了。换句话说，所留下来的都是精华，都值得尊重，都应当爱惜。我们能理解，尊重它，向它学习，我们不理解，也应该尊重它，努力学习，自然得到殊胜的利益。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二九二集)2013/5/5