下面又引的《无量寿经起信论》,这个著作是乾隆时候彭际清居士的《无量寿经》的注解。彭际清居士非常了不起,在家学佛,通宗通教,显密圆融,跟夏莲老他们是同等的人物。他的《无量寿经》注解上有这么一个说法,「须知持名一法,最为简要。
行者初发心时,贵有定课」。这是教给我们,提供给我们做参考,这个法门简单扼要,学习的人初发心,最好有定课。怎么定课?「每日或千声,或万声,或十万声。从少至多,由散入定。随其念力,俱可往生」。这话说得好,要真干。学经教学这么多年,对极乐世界肯定了,认识了,那现在最重要的要去。怎么去?要持名,信愿持名。信愿落实在持名上,因为不持名就妄念,妄念虽有信愿也不能往生。所以信愿必须要藉念佛,一向专念。每天定课程,夏莲居老居士给我们编的《净修捷要》好!《净修捷要》只需要半个小时,用它做早课,用它做晚课,早晨起来半个小时,晚上睡觉之前半个小时,一天修两次,不要中断,好!平常用彭际清居士这个方法好,定佛号定一万声,念四个字,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛接著,一句接著一句。印光大师教我们十念,十念完全是心里头记,不用念珠,一口气念十声,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,念十声,用这个方法也很好,总之念得愈多愈好。黄念祖老居士在往生前半年,他真的万缘放下,一心求往生,每天念十四万声,他是计数念佛,十四万声,念了半年,走了。二零一四净土大经科注 (第三一四集) 2016/2/28 澳洲净宗学院 档名:02-041-0314
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