净土法门法师：怎样理解菩提心的体、相、用？

菩提正道是什么?就是《无量寿经》上讲的“发菩提心，一向专念”，这句话是净宗修行最高的指导原则。不发菩提心不相应。

菩提”是“觉”，什么是“菩提心”?古大德为我们解释的：菩提心有“体”、有“相”、有“作用”。

菩提心的“体”，古德常说的“至诚心”，真诚到极处这是菩提心的“体”。

菩提心的“相”，清净、平等。

菩提心的“作用”，对自己是“正觉”，对别人是“慈悲”，“正觉”是自受用，“慈悲”是他受用。这就是修学净宗要常存这个心——“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，我用这几句话来解释大家容易懂。

早年间，我在美国、加拿大到处讲经，劝导大家“发菩提心”，我一共说了二十个字，这前面十个字“劝发心”;后面劝“一向专念”，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，一共二十个字劝勉同修。这二十个字简单、容易记。二十个字，十桩事：前面十个字是“发菩提心”;后面十个字是“一向专念”。

“专”，着重在“专”，所以要“看破”、要“放下”。为什么?看不破、放不下，“专”这个字做不到。能做到“专”，就是专心、专念、专行，一定要“看破、放下”。

“看破、放下”是最早我跟章嘉大师第一次见面他教给我的，我跟他请教。在这个之前我跟方东美先生学哲学，最后这一个单元老师讲的是“佛经哲学”，在这之前我们对佛教产生很大的误会，认为它是迷信、它是宗教。老师把“佛经哲学”介绍给我，告诉我，“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家(那学哲学找哲学家，最伟大的哲学家);佛经哲学是全世界哲学的最高峰;学佛是人生最高的享受”。我是这么进佛门来的。