「开解」，心开得解。这是比喻，业障重的时候，心是闭塞的，佛从自性里面流露出来的法音，你听不懂，不是语言的隔阂，你不能够体会他的意思，这叫闭塞；开解了，能听得懂了。这种经验我们有，初学佛的时候，前几年听经枯燥无味，为什么？开经偈上讲的「愿解如来真实义」，我们是什么样的一个状况？是不解如来真实义，听是听，不懂意思。这是学习几乎是每个人都会有这么个阶段，一点都不稀奇。只要你坚持下去，不要懈怠，不要变心，用真诚恭敬心去学，一段时期之后你就明白了。我们学经都经历过这个过程，这个过程时间长短每个人不一定，各人根性不相同。根性差的十年、二十年，那你得有这种耐心，长时熏修。根性利一点的人容易听懂，听几个月就听懂了，就听出味道出来。只要持之有恒，肯定开是开悟，解是明了，心开得解。

『欢喜』，「闻法契会」，他为什么会欢喜？他真正体会到了，契是契入，会是体会，「自然欢喜」。孔子、读书人都有这种境界，你看《论语》上所说的，「学而时习之，不亦说乎」。那个悦就是此地讲的欢喜，这个欢喜是从里面发生的，不是从外头。外面的欢喜也讲到了，「有朋自远方来，不亦乐乎」，那个快乐是朋友，好朋友，知心的朋友到这来访问，快乐，这是外面的。喜悦是从内心的，不从外面的。读书乐，读书不懂你就不会乐，你会觉得很苦；懂了，明白了，快乐。法喜充满，佛法上说的，孔子说的不亦悦乎，就是佛家讲的法喜充满。

文摘恭录—净土大经解演义（第五五七集）2011/8/24 檔名：02-039-0557