学佛,一般是由初信而求解,由求解而实践,因实践而获证,所谓的实践、修持,就是降伏烦恼迷惑、断除习气。我们的烦惑习气,有多生累劫与生俱来者,有今生环境薰习者,这些烦惑习气,不外乎身见、边见、邪见、戒取见、见取见;及贪、瞋、痴、慢、疑等烦恼。由烦惑习气,导致这颗妄心,贪染五欲六尘:财、色、名、食、睡,色、声、香、味、触、法,造诸恶业。学佛者的修持,就是断除烦惑、降伏妄心。但要断除多生累劫俱来的习气,谈何容易?声闻四果,修到阿罗汉的地位,才能断尽见、思二惑,而尚有尘沙惑和根本无明存在,所以「断惑」实不是一蹴而成的事。
不过,「理可顿悟,事须渐修。」经过长久的修习磨练,可以真心渐显,习气渐消。修习磨练,从在家学佛立场来说,并不全需要以遁入深山古寺,与社会隔绝的修行方式,才可使五欲六尘之念泯灭。烦惑习气往往是随人事接触而引发,藉由一切顺逆的人事境遇而砥砺磨练,也是降伏烦惑的方法之一。 大乘佛法的真精神,并不以解脱一己之苦而满足。发菩提心,修六度万行,不但度人,也可度己。版权所有:金刚经修行网