六祖开示我们，佛性不离本身，但得离苦皆要自度。六祖告诉我们说：“何名自性自度?即自心中邪见烦恼(就是自己心中生起的烦恼，但有烦恼、悉皆邪见，邪见烦恼才能恼害自己的心呀)，愚痴众生将正见度(愚痴众生者就是泛指我们凡夫众生，若不愚痴，恒河沙诸佛住世、怎没把我们度出去呢?

‘正见’就是叫我们入佛知见。啥叫佛知见呢?认知世间一切皆无常，即名佛知见;厌世发出离心者，名佛知见;想拔济众生苦、发菩提心而为利有情愿成佛者，名佛知见，佛知见者就是正见)，即有正见，使般若智，打破愚痴，迷妄众生，各各自度(只有佛知佛见才能济度凡夫愚痴、无明。佛说一切众生本自有佛性，要想开发出自心佛性来，还得众生自心觉悟，这个不能去假外求，自心不觉、不求者，外觅一切皆不可得，故言‘迷妄众生，各各自度’)。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度。如是度者，名为真度(怎么自度呢?就是：看破、放下、知足、善解、感恩;就是：发出离心、发菩提心、发成佛之心)。

朋友们，这世界、乃至这法界原本清净，清净的就像你睡着无梦时的世界一样、睡着了无梦时你能觉知这世界的存在吗?不平静、闹心、烦躁;喜乐、愉悦、幸福，乃至想成佛，如是等等皆不关世界的事，不关周边任何人与物，与啥相关?与我们的无明、贪嗔，求知、求智、乃至想求慧的那颗欲望之心相关。你说：我们的无明、贪嗔是错，我们求智慧有啥错?!是，没错。因为我们无明、贪嗔在前，求智求慧就是要消除我们的无明贪嗔······君不闻佛曰：“不来不去。不垢不净。不增不减”么?

我们的佛性原本圆满，本不该去求的，说求就是求消业障，业障尽时就是佛果成时!明白了，修行起来便无厌无悔，看破、放下、知足、感恩——在什么人前我们都是学生!你说：在恶人前也给他当学生呀?不是。人家恶时是叫我们别做那恶事儿，如是作解，恶人不就是老师了么;人善时是叫我们随喜跟上，如是作解，善人不就是老师了么;燃千灯万灯、其目的就是要燃起我们心中这盏明灯;读经千卷万卷、其目的就是要引明我们心中这卷自性佛经。朋友们，这理明了，这世界、乃至这法界还关我们事么。