净土法门：没有起心动念，这就是自然

真的开悟了，「只是自然中自然相」。开悟为什么说自然中自然相？没有起心动念就是自然。我们六根接触六尘境界，眼见色，耳闻声，诸佛如来他看清楚、听清楚，没有起心动念，这就是自然。

他所见到的、所听到的，确实是自然中自然相，这句话意思很深。自然中自然相，实在说无处不在、无时不在，就是因为我们眼见、耳闻的时候，起心动念，就不自然；分别、执着，就更不自然。念佛的人无论看见什么，阿弥陀佛，无论听到什么，阿弥陀佛，他只起一个念头，阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，你说他是不是自然中自然相？是！

只要他能够坚持到底，自然中自然相豁然就明白，那就是经上所说的洞然明白，一点都没有勉强。明白是彻悟，没有人问他，他的心住在清净寂灭上，就是住在自然中自然相。

不自然就是障碍，自然就没有障碍，就这么简单，就这么容易，凡夫成佛了。我要想怎样怎样，那就迷了，不能想。这个经是不是释迦牟尼佛的意思？不是。为什么说不是？要是释迦牟尼佛的意思，我们就不懂。不是，是什么？谁的意思？是你自己的意思，是你真心的意思。大乘佛法里面没有假的，纯真无妄，什么人能证得？回归自然就证得。自然是什么样子？自然是不起心、不动念，就自然；心里面没有念头，妄念没有，正念也没有。念佛念到功夫深的时候，念而无念，无念而念。念而无念容易懂，无念而念不懂。念而无念比较好懂一点，是什么？没有着念佛的相。我在干什么？我在念佛，着了相。真的没有念佛的念头，佛号一声一声没有中断，阿弥陀佛、阿弥陀佛，没有中断，念念都是无住。无住念念他生心，生阿弥陀佛这个心，生心跟无住同时，不二。

生心时候就是无住时候，无住时候就是生心的时候，这是什么？理一心不乱，大彻大悟，明心见性，这是念佛真功夫。我们凡夫只看外表，不知道里面。如果念佛人着了相，起心动念、分别执着，这不会念，为什么？不自然。海贤老和尚没有妄想、没有分别、没有执着，这一句一句念下去，念到功夫纯熟了，自然中自然相。